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也说“汪国真现象”及诗道尊严
也说“汪国真现象”及诗道尊严
拜读陈庆贵先生发表在《杂文月刊》2015年第8期(上)的《“汪国真现象”及诗道尊严》后,我沉思良久,感慨良久。作为一名诗歌爱好者,我写诗也近30年了,对于这近30年来中国新诗的发展脉络,也算略知一二。这里,就汪国真现象及诗道尊严,谈谈我的一点粗浅看法。
中国论文网 /5/view-7137904.htm
先说说汪国真现象。对于汪国真先生的诗歌,我和许多读者一样不陌生。他的许多诗作,我现在还能倒背如流。汪国真先生生前和去世后,对于他的诗歌之评论或者说是非议,一直就没有断过。许多人说汪国真先生的诗太“浅”,太直白,太“格言化”,等等,言之切切,我不反对。中国这些年来,诗歌评论抑或干脆说是诗歌批评,一直就呈现着理论批评缺位的状态。但是个别人对于汪国真先生诗歌的评论,有点偏激,有点有失公允,也是实情。他们说汪国真先生的诗歌浅显、直白,那么李白的《静夜思》“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”“浅”不“浅”?直白不直白?他们说汪国真先生的诗歌有点格言化,那么匈牙利诗人裴多菲的“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”是不是更像格言?还有北岛先生的“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”,臧克家先生的“有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了”等等作品,是不是也有格言化的嫌疑?2006年冬天汪国真先生曾来煤城采风,我与诗人黄顺荣先生陪他参观了太行山的雪景。其间,说起诗歌界对他的非议来,汪国真先生呵呵一笑。他说自己从来就没有在乎那些评论,他只知道有人喜欢他的诗歌。他说他的诗歌是为读者写的,如果因为有人说玉米面不好吃,他就停止种玉米,有人说苹果不好吃,他就砍掉所有的苹果树,显然是不可能的。不管别人说什么,玉米面能吃饱肚子,苹果能进入千家万户,这才是最公正的答案。我不是说汪国真先生的诗歌达到了多么高的审美高度,但是其诗作作为中国诗歌流派之一,我们还是应该采取包容之心态的。毕竟百花齐放、百家争鸣,才是风调雨顺的诗歌春天呀!
再说说诗道尊严的问题。30年前如果有人说某个人是诗人,那个人肯定会非常自豪、非常幸福的。现在,如果有人在大庭广众之下说谁是个诗人,人家倒有可能觉得你在骂人。我们不能讳疾忌医,读者对于诗歌的冷漠与不屑,诗人和诗歌编辑应该心平气静坐下来进行诊脉、透视以及深刻反思了。直到现在,许多大刊物发表的诗歌,依然是小学生看不懂,大学教授也看不懂。诗坛依然处于一种诗人自我陶醉、诗歌编辑自我感觉良好的“自娱自乐”或者说是“自慰”状态。我问过一些作者,为什么要写这些耽误自己时间、浪费报刊版面、引发读者冷漠的作品,他们大多是这样说的:人家某某大刊物发表的就是这样的作品,我看人家这样,所以我也就这样了。这些看不懂的不知所云、味同嚼蜡、云山雾罩的“诗歌作品”,几乎席卷了整个中国诗坛。读者“看不懂”,只好选择“不看”来进行抗议。写到这里,我忽然想起汶川地震时候,中国新诗忽然若海啸般的井喷现象。那个时候,几乎所有的诗人都不再写看不懂的诗作。诗人们眼含热泪写,读者眼含热泪读。大家想一想,如果那个时候诗人写的是看不懂的作品的话,会有人看吗?会有人被感动得泪水像长江之决堤吗?――诗道的尊严在哪里?我认为诗道的尊严就在无论你是“汪国真体”,还是别的什么体,其基础与底线是要让人能够读懂,要让人能够读明白,要和读者的感情抑或是关注发生同频共振。以理性的心态想一想,不管是中国的还是外国的,从古流传下来的诗歌经典之作,哪一首是让人看不懂的?
如果说诗道尊严现在丧失了,那么其罪魁祸首肯定不是汪国真先生;相反,正是汪国真先生等一批真写诗、写真诗的诗人们,还有一些发表真诗的报刊,为捍卫诗道尊严,让中国的新诗没有全军覆没,而在持续地付出自己的努力。诗道尊严何在?诗人们应该问一问自己,诗歌编辑们也应该问一问自己。好在近一二年来,昔日那些个别“天书”刊物,开始较大篇幅发表接地气的诗作了,诗歌正在向读者回归的方向性越来越明显,此乃读者之幸、诗人之幸、诗歌之幸也。
以上文字,乃信笔由缰、直抒胸臆之作,不当之处肯定会有,但我没有说一句违心之言,诚望各位诗家雅正。
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