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新媒体背景下文艺批评的困境与出路 　　摘 要：新媒体时代，人们的思维方式、生活习惯发生变化的同时，文艺批评也发生着改变，从以前的“专家之言”到如今的“大家都说”。文艺批评在数字媒体的形势下，不仅出现了媒体批评，而且传统文艺批评走向娱乐化、功利化，成为一种话语游戏，甚至面临着话语权的丢失。困境中的文艺批评急需找到出路，在坚持独立的批评姿态和品格的同时要与时俱进，融入新传媒环境已经成为迫切需求。 中国论文网 /5/view-7174872.htm 　　关键词：文艺批评 新媒体 困境与出路 　　在人人都能成为评论家的新媒体时代，文艺批评被媒体包围和渗透，专业的文艺批评慢慢被淹没，面临着新的困境。文艺批评极具特色的精英话语权成为与大众传媒联系的绊脚石，但大学和科研机构的文艺批评又是大众传媒在民众中获得权威的一块垫脚石。文艺批评如何在传媒时代融入媒体并找准自己的位置、找到突破困境的出路尤为迫切。 　　一、新媒体与文艺批评的关系 　　1967年戈尔德马克最早提出了“新媒体”，并给出了定义。新媒体，很早就被人们称之为继报纸、广播、电视、杂志之后的新兴数字媒体。新媒体的“新”，不仅体现在时间上，更体现在技术上和终端上。新媒体主要依托网络技术、数字技术、无线通讯技术、卫星技术，以手机、电视、电脑为接收终端。 　　新媒体的产生，带给人们的是生活方式的改变。人们从读报、读书、读杂志开始将重心转移到看手机、用电脑。视频、图像成为大部分人们获取信息的主要来源。视觉的“看”越来越被文字的“读”取代，正如尼古拉“视觉经验中心”理论。在新媒体的背景下，网络不仅获得了众多的文学读者，而且也动摇了传统的文艺批评。 　　新媒体背景下的文艺创作离不开文艺批评的引导。从文艺创作审美方面看，新媒体语境中，传统的文艺创作被颠覆，文艺的创作要素发生了改变，文艺的审美方式变得间接化，艺术与真实世界之间存在着“虚拟世界”。从文艺创作的外在表现形式看，一方面是审美大众化和日常化，颠覆经典、追求个性、追求怪美；另一方面，文艺评论以多媒体的形式呈现，打破传统的精英话语垄断权。草根评论的兴起，日常交流的QQ群、微博、豆瓣、天涯等网络论坛都积聚着草根评论，甚至产生了专业的草根剧评人，如“北小京看话剧”。新近流行的微信也出现了许多与文艺评论相关的账号。可以说，有交流平台的地方，就有文艺评论。新媒体环境中，如何进行文艺创作，如何辨别真、善、美，如何看待多媒体的文艺创作平台，迫切需要文艺批评的指引。 　　文艺批评在新媒体背景下面临从形态到内容的多方面挑战。自媒体时代的到来，人人都在成为创作者，人人也都在成为批评家，写评论的人比看评论的人还多，同时评论快速影响着创作者的创作思路和创作内容。专业的文艺批评地位受到了严重的威胁，其话语垄断权被打破。专业批评被海量的业余评论所淹没，很难被大众知晓。甚至可以不夸张地说，发表专业评论的杂志一年的发行量可能敌不过网站博客文章一天的点击量。在评论风格上，新媒体下的业余评论更加活泼、形象，易于接受。新媒体从形态到内容上，对文艺评论都有着颠覆的效果。 　　二、新媒体环境下文艺批评的困境 　　当今的文艺批评无法脱离新媒体而存在，文艺批评因现代传媒的渗透而改变，甚至淹没了自我，丧失了自己的话语权，导致文艺批评的失效，陷入了困境。文艺批评要想走出困境，必须先清楚了解困境。 　　1.文艺批评成为一种娱乐化和功利化的话语游戏 　　文艺批评原本是以提高审美水平、引导审美趣味为目的。然而，在媒体影响下的文艺批评并未将审美作为文艺批评的目标，而是与娱乐主义、消费主义为伍，迎合大众的审美心理。 　　不阅读思考作品就给出评论的现象在当下时有发生。在某些新书发行会或作品研讨会上，评论家更像是广告代言人。他们有的从未阅读过该书或者作品，便一阵好评，甚至用文艺理论进行空洞的虚伪评论，为商家或者朋友做不负责任的宣传。近些年来被媒体炒作的文化现象相当明显，从《百家讲坛》或者一些名家论坛中走出来的文化名人借助自己过硬的专业知识的同时也十分重视讲坛的通俗化、娱乐化和大众化，但是带给人们更多的是感官上的刺激，很难从中挖掘学术品质。追求大众化赢得众多粉丝的同时，专业批评家也变得日益庸俗化，成为媒体商业运作中的工具，失去了应有的批判精神和权威地位。 　　2.文艺批评不能适应文艺新形式和新平台 　　新媒体带来的文艺评论显著的影响有两个方面，一方面是文艺评论的载体发生了改变，变得更加多样化，比如，微博、微信、QQ、论坛；另一方面是新形态文艺作品的出现，出现了以移动媒体为终端的手机文学、微博文学以及正在孕育的“微信文学”。传统的专业评论家习惯性地坚守传统的评论阵地，对新的文艺评论载体未能予以重视，脱离了群众。同时，对新兴的文艺形态不能及时予以关注，出现了失语现象。以新浪微博流行后出