论《红楼梦》中丫鬟不同人格众生态.docVIP

论《红楼梦》中丫鬟不同人格众生态 　　摘 要：《红楼梦》是中国文学史上划时代的杰作，它成功塑造了一系列个性鲜明的人物典型，其中一部分是有着丫鬟身份的少女。她们有着姣好的面容、聪颖的性情、清新与芬芳之气丝毫不逊色于她们的主子小姐们。晴雯和金钏儿直接反抗封建统治，成为野蛮制度下的牺牲品；鸳鸯和司琪执着于自己的人格，用生命控诉了封建主义；平儿和香菱听从命运的安排，选择安分守己的人生，但最终难逃悲剧的命运；袭人和小红在封建统治中努力进取、苦苦挣扎。在封建社会里，她们谁都摆脱不了厄运，几乎所有的女性结局悲惨，是作者对男权社会封建制度、封建礼教的控诉。在封建社会里，女性本就地位低下，作为更低人一等的丫鬟的人格和命运是值得我们学习和研究的。 　　关键词：丫鬟；人格；反抗；奴二代；扶正 　　《红楼梦》是一部伟大的著作，作者曹雪芹创造了四百多个人物，着力刻画的主要人物有几十个。中国文学评论家夏志清教授在《中国古典小说史论》中说道：“《红楼梦》与其他中国古典小说之区别在于它对人物的强烈兴趣，甚至在描写那些无足轻重的人物时，也不因循陈规，而是将他们描写得栩栩如生。”这些人物各有各的身份地位，各有各的生活经历，各自也呈现出不同的性格，不同于才子佳人小说中千篇一律的人物性格，流动多姿，像春天里百花齐放的热烈景象，姹紫嫣红，争奇斗艳，可以说生活有多丰富多彩，她们就有多丰富多彩。 　　一、负隅顽抗的反抗者――晴雯、鸳鸯等 　　作者杰出地创造出晴雯、鸳鸯、司琪、芳官、龄官这些富有反抗精神的少女，显然远远超过了才子佳人的传奇时代只能作为小姐附属品而存在的丫鬟，也超过市民文学有着统一性格的“尽忠”、“全义”的奴仆，在某种意义上可以说，《红楼梦》可以看做是对这些才子佳人小说有意识的反动。这主要是因为《红楼梦》作者已经从实质上看出来奴仆群中，有的是奴隶，有的是奴才这样的分野。他无情地暴露了各种各样的奴才相，他热情地颂扬了敢于反抗压迫的奴隶。在中国古代没有一部作品能这样大量地描写奴仆们的生活和充分地发挥他们反奴性的精神。 　　在众多的女性形象中，她们主要分为两类：一类是封建正统思想的捍卫者如贾母、王夫人、王熙凤等拥有权力的主子们，另一类是被负隅顽抗的与当时社会环境相对立的黛玉、晴雯、鸳鸯、司琪等没有自由可言的一群年轻人。依据当时的社会法则，处在封建制度上升的时代，前者应当胜利，后者必然失败。但作者却深深看透，即使是有反抗精神的主子小姐都难逃悲剧的命运，更不必说处在社会底层妇女了！ 　　晴雯是奴仆群中明白坚定的反奴性的典型，在主仆隶属关系中，也只有她敢于公然反抗主子，在晴雯撕扇和抄捡大观园章节中充分表现出被压迫在封建统治下反抗者的铮铮傲骨。处于下层的她嫉恶如仇，厌恶偷窃行为而擅自做主赶走坠儿；她拒绝奴性，不满于将自己作为奴隶而被分成三六九等的制度，她坚持人格平等而讥笑秋纹，对秋纹的讽刺，更是对与她一党的袭人更为犀利的嘲讽；她不齿于阿谀献媚而斥责一心向上爬的小红，任凭是谁都想接近宝玉而平步青云。即使她把身边的人全部都得罪光，也不愿奴颜媚骨，失掉自己的尊严。晴雯这些率真、如煤炭爆发的性格，是她作为被压迫者的觉醒与反抗。然而，在晴雯死后，袭人对宝玉就面貌有些狰狞起来，正和黛玉死后，宝钗对宝玉的态度有些相像。失去了最强有力的竞争对手，似乎一下子就可以卸下包袱，为所欲为了，这些也都是对封建制度反抗者的压迫。 　　鸳鸯鄙视袭人和平儿的委曲求全，司琪看到入画、四儿、芳官之流落而感到悲哀，尤三姐为她姐姐沦落之陷的悲惨结局而忿激不平。可是，作为手无寸铁的下层妇女，她们没有任何有力的武器可以抗争，只有自己的生命，以自己的生命为自己的生命价值而抗争。 　　二、奴二代的“自由”名利追逐 袭人、小红、柳五儿 　　一般情况下，奴仆的来源有三：即买来的、家生子以及陪房。从理论上来讲，奴隶的主要敌人是奴隶主，奴隶的主要痛苦是没有自己的人身自由，奴隶的主要要求――斯巴达克思等不惜用生命和鲜血去换取的自由，叫作“不自由，毋宁死”。然而在贾府，情况却大相庭径。这些丫鬟们，恰恰把这种自由当作最可怕的东西，有的宁可自杀，有的则是去做尼姑，也不肯去做自由民。莫非“不自由，毋宁死”的口号已被贾府的丫鬟们改为“不奴隶，毋宁死”了吗？ 　　袭人的哥嫂在提及要将她赎回时，竟使袭人哭肿了眼睛。袭人宁可放弃中等家道的自由生活，也要拼尽全力留在贾府做一个丫鬟伺候宝玉。袭人虽没有鸳鸯、平儿独当一面的权力，但作为宝二爷的贴身丫鬟，其地位也是无可撼动的，她将来有很大的机会晋升为姨太太。奴仆作为封建家族的隐形财产，丫鬟通常是“配小斯”或“交官媒婆”。如果袭人回到家中，凭借她的小市民家庭，她的前途也只能是嫁给市井小民为妻，没落一生。 　　袭人及其丫鬟的举动令人深思，可能是因为，主子身边的贴身丫鬟或是有点地位的奴仆，