第2课日本仿效唐制的变革.docVIP

第2课日本仿效唐制的变革 距今 1 万到8000年前，中国的黄河与长江流域已有了原始农业，而日本直至公元前 3 世纪时，才开始由石器时代转向农耕时代。面对中国的先进文化，特别是面对强大的中央集权的统一的国家隋朝和唐朝，国家体制完备，经济发达，文化昌盛，跟中国相邻的日本抱什么态度，采取了什么应对措施，这些措施对日本的发展起到了什么作用作用？ 一、遣隋使和遣唐使 1、条件： ①两国同处于东亚，一衣带水。 ②中国是世界文明古国，高度发达的文明向周边地区传播，形成了中华文明圈。 ③日本自身的努力（为了达到目的不畏艰险的精神）。 2、日本派遣隋使和遣唐使来中国的目的和简单过程 ①目的：学习中国的先进文明，促进自身发展。 ②遣隋使和遣唐使 1)背景 公元6-7世纪，中国结束了分裂局面，先后建立了强大的中央集权的统一国家隋朝和唐朝，国家体制完备，经济发达，文化昌盛，对日本产生了巨大的吸引力。 2)遣隋使和遣唐使 607年，日本第一次向隋朝派遣使者，开启了长达300年向中国学习的历程。其中以遣唐使次数最多，最具代表性。 （从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，结出了丰硕的果实，成为中日文化交流的第一次高潮。 唐代日本派赴中国的使节团唐朝代隋以后，日本沿袭遣使入隋的旧制，遣使入唐。630年(日本舒明天皇二年，唐贞观四年)第一次遣使，最后一次在838年(即日本承和五年，唐开成五年)。894年(日本宽平六年，唐干宁元年)又准备派遣，已经任命，由于菅原道真谏阻，遂从此正式停止遣唐使。从630年到894年，二百六十余年间，除三次任命而未成行外，抵达长安的日本使臣，两次是送唐使臣回国，一次迎遣唐使归日本，正式的遣唐使计有十次。遣唐使的目的在于向中国学习，吸取唐朝文化，因而很重视使团人员的选拔，特别是大使﹑副使﹑判官﹑录事等官员。如高向玄理﹑吉备真备曾长期在中国留学；不少成员是文章博士，山上忆良﹑小野篁﹑菅原道真更是有名的文学之士(后二人受命而未成行)。随行的留学生，如阿倍仲麻吕(晁衡)与诗人李白﹑王维结下深厚友谊，归航受阻，留唐官至秘书监。入唐的医师﹑乐师﹑画师﹐和各行业的工匠，也都在自己行业中具有根，受到唐人推重，同时也从唐人获益。遣唐使大量输入中国经史子集各类典籍，中国文化风靡日本封建社会上层，渗透到思想﹑文学﹑艺术﹑风俗习惯等各个方面。遣唐使对唐的赠品，和唐朝的答礼，实际是两国之间互通有无的贸易。乙巳之变学科王学科王苏我氏尖锐，国家体制不完备。 最高统治者天皇仅仅是氏族联盟的首领，没有绝对权威，中央政权中的豪族势力强大，左右朝政。地方豪族也经常反抗中央。政局动荡，严重影响社会发展。 ②日本归国留学生的积极推动。 随着留学生的归国，隋唐先进政治经济制度为日本所仰慕，出现了以中臣廉足等人为代表的主张效仿隋唐制度的改革派。 ③改革派建立新政权 645年，改革派发动皇室中大兄皇子联合贵族中臣镰足权臣苏我入鹿中大兄皇子等拥立孝德天皇。孝德天皇即位后，迁都难波京（今大阪市）646年元旦，颁布改新诏书，学科王[来] ①推行公地公民制，废除贵族的田庄极其拥有的人口，把全国的土地和人口收归国有。均田制的基础。 ②实行班田收授法，效法隋唐的均田制，实行班田收授法。废除豪族对土地和部民私有，改土地、部民为国有。国家计口授田，对六岁以上公民，每六年按人口班给口分田一次。所班田地不得买卖，死后归还政府。学效法唐朝租庸调制，受田农民必须向国家交谷物（租），服劳役或纳布代役（庸），交地方土产（调）。学科； ②国家形态基本完备，建立起中央集权体制，确立了天皇的地位； ③实现了日本历史上的一次重大飞跃——由奴隶社会过渡到封建社会。