第一章,中国文学的源头.docVIP

教 案 总第 3－4 学时 授课题目 第一章：中国文学的源头 授课时间 班　级 日　期 节　次 授课方式 理论课（√ ）、实践课（ ）、习题课（ ）、其它（ ）。（相应栏里打“√”号） 教学方法 讨论（√ ）、启发（ ）、演示（ ）、辩论（ ）、讲练结合（√ ）、其他（ ）。 教学手段 多媒体教学（√ ）、录像带（ ）、挂图（√ ）、幻灯片（ ）、其他（ ）。 教学目的 与 教学要求 通过本章教学使学生了解上古神话的产生与记录、其所蕴涵的民族精神及其思维特征、在后世的散失与演化，并能结合当代心理学、比较文学知识对神话作出新的阐释。 教学重点 了解上古神话的产生与记录、其所蕴涵的民族精神及其思维特征 教学难点 上古神话的思维特征 参考资料 中国古代神话与古希腊神话之比较高红缨 教学过程 教 学 内 容 方法及手段 一、复习导入 1、中国古代文学的分期 2、名词解释：先秦文学 二、新课：第一童——中国文学的源头 （一）文学的起源 1、关于文学的起源有几种说法： 模 仿 说 游 戏 说 巫 术 说 劳 动 说 鲁迅先生也说： 人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表。其中有一个叫道“杭育杭育”，那么这就是创作。??????倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育”派。 ——鲁迅《且介亭杂文?门外文谈》 2、文学起源的动因：人类基于生存发展所需要的各种与生产有关的活动。 文学发端的时间：随着双重生产的需要开始思维和语言交流的远古时代。 文学发源的样式：神话与原始歌谣。 （二）上古神话 1、神话的概念 神话以故事的形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。 神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。 2、神话产生的原因 它的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活的起源及变化，无法作出科学的解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。其次，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴望，促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思考，并力图对它们作出自己的解释与描述。再次，与先民们的原始宇宙观和原始思维有关。原始先民相信万物有灵，相信有超自然的主宰，相信灵魂和神灵的存在，他们崇拜图腾、信仰巫术、崇拜自然崇拜、祖先，与此相联系，原始思维也以万物有灵为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满情感和富于想象力为特点。因而在神话中，一切自然现象和某些社会存在都被看成是有生命的，赋予以人的特点和超自然的能力。 3、记载神话的文献资料 这些典籍主要有《诗经》、《庄子》、《韩非子》、《山海经》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《风俗通义》、《三五历记》、《列子》等。其中，以《山海经》、《楚辞》和《淮南子》保存的神话较多，尤以《山海经》最多，而且接近上古神话的原貌。 〈山海经〉：约成书于战国初年到汉代初年。应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成 。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的数据。 4、神话的类型： 创世神话：盘古开天辟地 洪水神话：鲧禹治水 始祖神话：是关于人类起源问题的神话，中国的始祖神话是女娲抟土造人。 英雄神话：父逐日是英雄神话的代表作 再创神话：女娲炼石补天是中国再创神话的代表作 战争神话：共工与颛顼争帝 5、上古神话的精神特质 （1）凸显人的作为、主观力量和主动精神 （2）体现出中华民族吃苦耐劳、坚忍不拔、任重道远的民族精神 6、上古神话的艺术特征 超现实主义特征 （1）幻想世界的创造：赋予自然以生命，赋予天界以人境。 （2）夸张描写的大胆离奇。 7、上古神话的影响 （1）为后世文学提供了丰富的素材 诗歌。屈原《离骚》“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。” 散文。曹植《洛神赋》“洛水女神宓妃”