论苏轼诗歌的孤独体验与归依体验.docVIP

论苏轼诗歌的孤独体验与归依体验 　　摘 nbsp; nbsp;要： 本文从文艺心理学的角度阐释苏轼的生命体验，通过对其在人生的坎坷波折中所形成的孤独体验和归依体验的阐释，分析苏轼的人生体验对其诗歌创作深刻而持久的影响，以此更加真实而深刻地理解苏轼诗歌的内在蕴涵，体会作家在作品中所寄寓的生命感受。 中国论文网 /7/view-7169971.htm 　　关键词： 苏轼 nbsp; nbsp;生命体验 nbsp; nbsp;诗歌创作 nbsp; nbsp;影响 　　体验生命，感受生命的向力，是作家艺术创作的根本指向，是使其艺术创作生气勃勃的首要条件。艺术家在感受个体生命、感受世界的过程中所产生的生命体验因人而异、因地而异。于苏轼而言，在坎坷曲折的仕途生涯中，更为深刻的生命体验是孤独体验、归依体验和超越体验，本文阐述苏轼诗歌中的孤独体验与归依体验。 　　一、苏轼诗歌的孤独体验 　　“孤独”除了指一个人的生存状态或生存方式外，主要指一个人的心理体验。在某种历史条件下，具有独立精神的人，因其独立独行的生活方式和人生准则与流行的思维方式和行为方式保持着距离乃至对立，所以受到某些社会阶层的排斥，从而陷入一种孤立无援的境地。在此种境地下，咀嚼孤独、体验孤独，从而形成持久而深刻的孤独体验。 　　苏轼为人坦荡，讲究风节，他有志于改革朝政且勇于进言。由于他注重政策的实际效果，王安石变法时，他强烈反对新法，受到新党派官员的激烈排斥打击。严重的政治迫害，使苏轼陷入了孤独的处境。这种孤独处境，首先是生存状态的孤独。“乌台诗案”的诬陷，使得苏轼周围的人为了安全与生存的需要，纷纷远离他，营救、支持他的人寥寥可数。迁谪黄州，”渐为人不识”①。（苏轼《答李端叔》），几乎过着幽居独处的生活;而后，又不断地被贬，贬所也越来越荒远，最后竟被贬至饮水食芋的蛮荒之地儋州。政治的挫折，世情的冷漠，才识的不被人赏识，使苏轼的内心深处形成一种强烈的孤独体验。 　　孤独源于艺术家人格的独立不羁，“艺术家的独创性、创新意识和独立精神常常是他们陷于孤立的首要原因”②。苏轼人格的独立不羁，一方面是在政治上表现出充满独立精神的人格力量。王安石变法时苏轼也有改革朝政的打算，但王安石采取的是激进方案，而苏轼则是稳健方案，导致二人在变法政策上的争议。王安石权重一时，但苏轼并没有因此而改变自己的政治方案，这是其人格独立精神的表现，同时也是导致他陷入孤独的一个重要原因。苏轼政治上的独立精神更表现在他为党人倾轧、小人构陷而不屈，屡贬而不悔，体现出士大夫人格的卓越品性和浩然正气。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”③（《定风波》）在政治的风风雨雨之中，苏轼坚守着独立不倚的人格精神，历风雨而不惧，表现出极其放旷不羁的独立个性。正所谓“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。”（《卜算子他有着强烈的悲恨却没人能够体会。这是一种深刻的有着震撼力的孤独体验，是苏轼对其孤独进行审美观照而形成的生命体验。 　　苏轼的孤独体验影响到他的诗歌创作就在于其能将自我的孤独作为观照对象，体验孤独，并将之形诸语言，使其部分诗歌显出幽清孤冷的格调。苏轼的孤独体验在仕宦生涯中是非常深刻的，流放的生活使苏轼不断咀嚼孤独，并在外物的刺激下借语言表达其孤独。苏轼的诗歌创作中常常或明或隐地表达着他的孤独体验。审美意象是生命体验的形式化，苏轼常常在诗歌中借咏物寄托他怀才不遇的孤独寂寞。梅花是孤洁高傲的象征，在苏轼的诗歌中，梅花便是自己的化身，表达一种孤独而又桀骜不屈的生命体验。苏轼初到黄州作的《梅花二首》云： 　　春来幽谷水潺潺，灼烁梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪渡关山。 　　何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州④。 　　深山幽谷中的梅花斗霜傲雪，独开独落，无人赏识，无人慰藉，充满了深深的孤独感。梅花正是诗人的自况，是诗人政治受到挫折后怀才不遇、孤独寂寞的生命体验的外化形式。在《梅花三首》中，苏轼同样以梅花喻己，寄托诗人幽独索寞、孤单高洁的生命体验。同时，苏轼还以幽居的海棠自喻，《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》写诗人偶见海棠，感叹名花幽独，飘零陋邦，联想到自己，贫病交迫，流落天涯，饱受雪霜欺压之苦，不禁黯然神伤。 　　苏轼在很多诗歌中都流露出不被人理解，怀才不遇、孤独辛酸的生命体验。这种独特的生命体验使其诗歌由前期的讽刺苛酷、笔锋尖锐，变为沉重稳健，充满着辛酸无奈之情。《定惠院寓居月夜偶出》写诗人谪居黄州，月夜偶出，东风送暖，江云清媚，弱柳垂丝，春意浓浓，而诗人的欢意却渐谢。“清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借？不惜青春忽忽过，但恐欢意年年谢。”对处境的孤独、时光的急逝、欢意的渐减，充满了辛酸无奈。“我谪黄冈四五年，孤舟出没