《民族文化学》6.docVIP

《民族文化学》 主讲 贵州民族学院民族文化学院龙耀宏教授 第一章 导 论 第一节 文化的定义 “文化”一词，在日常生活和学术论著中运用得非常广泛，人们似乎都知道它的意义。然而，各种人、各种场合对它的理解和运用，却千差万别，意义十分含混。“文化”一词在“文化学”中是个最基本的概念和术语，在讲到文化学的基本理论之前，首先应对“文化”加以界定。 “文化”一词来源于拉丁文Cultura，原意是耕作、培养、教育、发展、尊重。它作为人为的东西，与自然存在的东西相对应；它作为知识、开化的意义与愚昧相对应。在古代汉语中。文化是文治教化之意，与“武威”相对应。汉朝刘向《说苑》说：“圣人之治天下也。先文德而后武力。凡武之兴，为不服也：文化不改，然后加诛。”《易·贲·彖》说：“观乎天文，以察时变；观乎文，以化成天下。”刘勰《文心雕龙·原道》说：“观天文以极变，察人文以化成”，天文指自然秩序，人文指人事条理。这里讲的是自然知识和人文知识。在日常生活中，人们常把“文化”与“教养”、“有知识”等同。 “文化”作为学术基本概念，在19世纪以来，一直是人类学家和社会学家热烈讨论的问题。美国文化人类学家克鲁们和克洪在1952年写《文化，关于概念和定义的检讨》一书统计，从1871年至1951年世界人类学家、社会学家和精神病学家等给“文化”一词所下的定义就有164种。有