《婴宁》分析.ppt

* （1）多以雌狐变成的少女为故事主角，且这些少女大多是绝色佳丽 （2）故事中的狐女大多聪明绝顶，博学多才 （3）故事中的狐女大多品性善良，爱憎分明，招人喜爱，是具有人性美、情操美的情狐、义狐形象 （4）美狐化成的少女大多热情洋溢，蔑视礼教规范，行为疏放，大胆追求爱情，与封建淑女背道而驰 （5）美狐总是爱勤奋好学、清贫善良的书生，表现士人蒲松龄的想入非非 转至“《聊斋志异》的艺术成就”页 * （1）多以雌狐变成的少女为故事主角，且这些少女大多是绝色佳丽 如《青风》中的青风：“弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。”《婴宁》中的婴宁：“容华绝代，笑容可掬。”《娇娜》中的娇娜：“娇波流慧，细柳生姿。生望见艳色……精神为之一爽。”《小翠》中的小翠：“嫣然展笑，真仙品也。” 狐狸化美女，与狐狸的生理特征和人类的审美心理有关。日本吉野裕子《神秘的狐狸》说：“狐在多数的动物中显得特别美丽。狐狸具有曲线优美的身姿，尾巴丰实漂亮……。它的眼睛大而清澈，鼻子细而笔挺，显得非常聪颖，如果是人，就使我们想起秀丽的美女。这样的面孔和身姿，明显的使人感觉到一种高雅。” * （2）故事中的狐女大多聪明绝顶，博学多才 狐女聪明也与古人对狐狸的基本认识有关，古人认为狐是智兽，“狐假虎威”说明狐狸机智多诈。古希腊亚里斯多德《动物志》也说“狐，灵巧而多诈。” 中国古代小说史上很早就把狐同聪明、博学联系在一起。东晋干宝《搜神记》卷18云：“吴中有一书生，皓首，称胡博士，教授诸生。……老狐独不去，乃是皓首书生。” 基于此传统，蒲松龄笔下的狐女大多聪慧异常，多才多艺。如《连琐》写狐女连琐聪慧灵秀，棋琴诗画样样精妙，成为书生杨于畏尊重敬爱的西窗良友；《小翠》写狐女小翠以其过人的智慧惩办了狡诈歹毒的权臣，《娇娜》写狐女娇娜精通医术，娴熟地割去书生孔雪笠胸前的毒疮，使孔生从死神手里逃脱，真是妙手回春。 （3）故事中的狐女大多品性善良，爱憎分明，招人喜爱，是具有人性美、情操美的情狐、义狐形象 在汉魏晋唐时代，人们对狐的印象主要是淫荡、害人，喜欢化作美男或丽妇诱奸世俗男女，尤其以雌狐化丽女的故事为多。干宝《搜神记》云：“《名山记》曰：‘狐者，先古之淫妇也，其名曰阿紫，化而为狐。故其怪多自称阿紫。’”古代小说中的阿紫原型，世俗称之为“狐狸精”。狐狸精的危害就是“狐媚”，即以女色惑人害人。 但到中唐沈既济写《任氏传》开始改变狐观念，任氏已消泯了淫邪之妖性而代之以真善美之人性，从而成为文学上千古第一情狐、义狐、美狐。蒲松龄继承并发扬了这一传统，塑造了一系列集柔情、侠义于一身的美狐形象。 * 《青凤》中的青凤是蒲松龄着意创造的一个优美的情狐形象。其美丽跟其他狐女无异，但她有一位严于管教的叔父胡义君，因而谨守闺训，并不象其他许多狐女那样风流大胆，对于狂生耿去病的狂热追求采取回避态度，但耿生的“深情”已在其心中播下了爱情的种子。当她现形为犬所逼而又被耿生救下之后，她终于与耿生结为同好。其温婉贤慧的禀性使之更富大家闺秀的色彩。 * 这位美狐形象问世后，很快就获得读者的共鸣。 《九尾狐》第一回云：“至于蒲留仙《聊斋志异》一书，说狐谈怪，不一而足。其中如《青凤》、《莲香》等传，情致缠绵，有恩有义，令人读之神往，反以未遇斯怪为恨。” 纪晓岚《阅微草堂笔记》曰：“东昌有一书生……稔闻《聊斋志异》青凤、水仙诸事，冀有所遇。” 朱翊清《埋忧集》云：“平湖钱孝廉……赴选入都……寓舍满矣。惟屋后楼房之间，相传向有狐妖，去敢宿者。钱欲开视，众皆以为不可。钱笑曰：‘何害？余向读《青凤传》，每叹不得与此人遇。” * （4）美狐化成的少女大多热情洋溢，蔑视礼教规范，行为疏放，大胆追求爱情，与封建淑女背道而驰 《婴宁》中的婴宁有两个显著特征：一是“爱花成癖”，一出场，往往伴随着鲜花，“拈梅花一枝”，“执杏花一朵”，“拈花而入”，“视碧桃开未”等等，颇具“人面桃花相映红”的美丽村姑的风采；二是爱笑，动辄“嗤笑不已”，“笑不可遏”，“笑声始纵”，“狂笑欲堕”等等，一片天真烂漫，憨狂疏放，同封建时代要求女性“笑不露齿”、“出必掩面”之类的礼教规范大相径庭。 《小翠》中的小翠，无视闺门戒律，常视自己的傻丈夫为玩物，将他涂成花面鬼以逗乐，还将球踢到公公额头上。 《青梅》中的丫鬟青梅在介绍小姐阿喜与贫苦青年张介受建立恋爱关系失败后，“自谋”于张生，大胆主动对张生说：“愿自托。” * （5）美狐总是爱勤奋好学、清贫善良的书生，表现士人蒲松龄的想入非非 作者在《狐梦》假托友人毕怡庵云：“每读《青凤传》，心辄向往，恨不一遇。” 作者长年离家在外坐馆，他曾在《家居》一诗里自嘲曰：“久以鹤梅当妻子，且将家舍作邮亭。” 生活的孤独寂寞，难免会借想象自遣自慰。 *