第十一課近體詩續選.doc

第十一課　近體詩續選 黃庭堅、朱熹、鄭用錫 學習重點 一、認識宋詩、臺灣古典詩的特色。 二、認識本課三首詩的作者生平及詩歌成就。 三、學習藉景物以說明道理的寫作方式。 四、體悟吸收新知的好處，以充實自己。 五、培養熱愛鄉土、悲天憫人的情懷。 近體詩續選淺說 近體詩自從在唐代成立之後，便廣受大眾喜愛，創作延綿不絕。宋代作詩的風氣仍未稍歇，並有自己的特色。臺灣過去詩社林立，詩風鼎盛，也產生許多可觀的作品。茲分別就宋詩與臺灣古典詩介紹如下： 一、宋詩 詩分唐、宋，由來已久，兩者不僅是朝代的區別，在內容和表現手法上也有很大的差異。 就內容而言，宋人把唐代的邊塞、閨怨題材，轉移到詠物、說理方面，一般論者都認為唐詩主情，宋詩尚理。因此在表現手法上，宋詩也呈現出好議論、散文化等特色。 宋代詩人及作品甚多，北宋如梅堯臣、歐陽脩、王安石、蘇軾、黃庭堅；南宋如陳與義、楊萬里、范成大、陸游、朱熹等都是著名作家，宋代在中國詩歌史上堪與唐代前後輝映。 二、臺灣古典詩 臺灣古典詩歷經明鄭、清領、日治、戰後等四個時期，每個時期都有不同的特色。沈光文是臺灣文教的開山祖，他將古典詩歌傳入臺灣，是明鄭時期重要的遺民詩人。此時來臺的人士，都是南明的臣民，他們一面希望能夠完成反清復明的大業，一面又忍受離鄉背井的苦況，因此詩中充滿故國之思和對家鄉的懷念。 清廷治理臺灣之後，許多官員來臺，他們對臺灣的山海景觀及原住民文化，感到新奇，紛 紛寫入詩中，如孫元衡、劉家謀等人皆是。經過文教的推展，本土詩人也逐漸崛起，他們對臺灣的民生疾苦和風土民情，有較多的關懷，知名者有鄭用錫、蔡廷蘭、林占梅、施士洁（音　ㄐㄧˊ）等人。 乙未（清德宗　光緒二十一年，西元一八九五年，是年清廷與日本簽訂馬關條約）割臺，詩人遭逢家國淪喪，滿腔悲憤化為文字，丘逢甲是其中的代表。日本治臺後，許多詩人見國事不可為，於是透過詩歌抒發感時傷世的情懷；由於環境特殊，創作反而大放異彩，林朝崧、連橫、洪棄生、胡殿鵬等，都是傳世的詩人。戰後古典詩仍然有人繼續創作，亦不容忽視。 臺灣古典詩形式與中國並無不同。但因臺灣有浩瀚的海洋，有秀麗的山川風物，有特殊的歷史文化，有多樣的人群結構，作品呈現的風貌，別具一格。 （一）寄黃幾復　 黃庭堅 題解 本詩選自豫章黃先生文集，為七言律詩。題目中的黃幾復，名介，洪州西山（今江西省新建縣）人。和作者鄉里甚近，少年時便相往來，成為好友。 詩題下作者原注云：「乙丑年德平鎮作。」乙丑年，即宋神宗 元豐八年（西元一○八五），當時作者年四十一，在德州德平鎮（今山東省德州市德平鎮）任職，而黃幾復則為廣州四會（今廣東省四會市）縣令。兩人相隔數千里，而且分別已近十年，作者於是寫下此詩寄給朋友。 詩中除抒發對朋友遙相思念之情外，也推崇朋友的人品與才幹，並惋惜其仕途多艱，處境淒涼。作者在悲憫朋友的同時，隱約也含有自己處境困頓的深沉感慨。 作者 黃庭堅，字魯直，自號山谷道人，又號涪翁（涪，音ㄈㄨˊ）。宋洪州分寧（今江西省修水縣）人。生於仁宗慶曆五年（西元一○四五），卒於徽宗 崇寧四年（西元一一○五），年六十一。 黃庭堅自幼聰穎，讀書數遍即能成誦，英宗治平四年（西元 一○六七）中進士。他傾慕蘇軾的才華，曾寫信附詩求教，甚獲蘇軾激賞，由此聲名始著。神宗 元豐年間，知太和縣（今江西省 泰和縣），當時王安石變法，雷厲風行，引發民怨，他採取寬緩適中的辦法，深得民心，後調監德州 德平鎮。 哲宗時，舊黨執政，黃庭堅被召為祕書省校書郎，入京編修神宗實錄。後新黨用事，迫害舊黨，他也以修神宗實錄失實的罪名遭到彈劾，貶為涪州（今重慶市 涪陵區）別駕，他處於偏遠地區，並不介意，與蜀士交游，講學不倦。徽宗即位，遷調內地，又因受宰相趙挺之排擠，被貶宜州（今廣西壯族自治區　宜州市），病死在該地。 黃庭堅多才多藝，詩、詞、書法均所擅長，其中以詩功力精深，成就最高，與蘇軾並稱「蘇黃」。作詩推尊杜甫，力求新奇，選材避熟就生，造句時故意改變句法，使文氣反常，押艱僻難押的韻字，使用偏僻的典故，形成冷硬挺拔的風格。在詩歌理論上主張創新，但手法多側重在將古人用過的語言，變化其語序，增刪其字句，運用到自己作品中的「點鐵成金」法，及用新的語言表達前人寫過的內容，或從前人寫過的內容中翻出新意境的「奪胎換骨」法，影響深遠，形成宋代最大的詩歌流派──江西詩派，被奉為宗主。書法擅長行、草，與蘇軾、米芾（音ㄈㄨˊ）、蔡襄並稱「宋四家」。詞也以峻峭自成一格，與秦觀齊名。有豫章黃先生文集傳世。 課文、注釋 我居北海君南海， 寄雁傳書謝不能。 桃李春風一杯酒， 江湖夜雨十年燈。 持家但有四立壁， 治病不蘄三折肱。 ----------------------------------------