中国文化与心理健康要素四讲义.pptx

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中国文化与心理健康要素 第四讲:生命的了解与涵养 罗 非 中国科学院心理健康重点实验室 中国科学院心理研究所 luof@psych.ac.cn 课程大纲 整个课程分七次: 第一讲:绪论,东方文化与非现代健康观 第二讲:敏感性、观察力与健康 第三讲:自知与自我的启蒙 第四讲:生命的了解与涵养 第五讲: 第六讲: 第七讲:总结,讨论 请大家先静坐三分钟:轻轻关注头顶之上 请大家报告静坐感受 中国文化的生命认识:气化论 中国医学的气化论观点 五行学说 木、火、土、金、水 相生与相克 季节主气 风 火 湿 燥 寒 中国文化的生命认识:气化论 中国医学的气化论观点 阴阳学说 三阴三阳 阴阳演变与六气 年份与客气 君火 湿土 相火 燥金 寒水 风木 子午少阴君火天 阳明燥金应在泉 丑未太阴湿土上 太阳寒水从下迁 寅申少阳相火旺 厥阴风木地中连 卯酉即把子午倒 辰戌巳亥亦皆然 中国文化的生命认识:气化论 中国医学的气化论观点 本气论 正气内存,邪不可干 文天祥《正气歌》 文天祥《正气歌》序 余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。 文天祥《正气歌》 天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥。 皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。 在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。 或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。 或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。 地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。 楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。阴房阗鬼火,春院閟天黑。 牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百沴自辟易。 嗟哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。顾此耿耿在,仰视浮云白。 悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。 正气是什么呢?怎样养正气? 孟子论养气 孟子·尽心篇: 吾善养吾浩然之气 可欲之谓善 有诸己之谓信 充实之谓美 充实而有光之谓大 大而化之之谓圣 圣而不可知之之谓神 中国道家的养气 吕洞宾《百字铭》 养气忘言守,降心为不为。 动静知宗祖,无事更寻谁? 真常须应物,应物要不迷。 不迷性自住,性住气自回。 气回丹自结,壶中配坎离。 阴阳生反复,普化一声雷。 白云朝顶上,甘露洒须弥。 自饮长生酒,逍遥谁得知。 坐听无弦曲,明通造化机。 都来二十句,端的上天梯。 道家的心理训练 立场、观点和方法 从他人的眼中看自己 房间有几个角? 苹果怎么分? 多角度、全方位、无方位 观察生命、观察世界、观察自己 解除习惯、经验与知识的束缚 14 单个细胞:完整而复杂的生命体系 16 17 请大家静坐三分钟:轻轻关注呼吸 请大家报告静坐感受 道家的心理物理训练 性命双修 入手方法 呼吸训练 行、住、坐、卧,不离这个 外五行祛病术 阴阳和合 法天垂象 升清降浊 伸筋拔脉 周流六虚 内五行祛病术 五脏按摩 本讲小结

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