中国文化与心理健康要素四讲义.pptx

中国文化与心理健康要素第四讲：生命的了解与涵养 罗 非 中国科学院心理健康重点实验室 中国科学院心理研究所 luof@psych.ac.cn 课程大纲 整个课程分七次： 第一讲：绪论，东方文化与非现代健康观 第二讲：敏感性、观察力与健康 第三讲：自知与自我的启蒙 第四讲：生命的了解与涵养 第五讲： 第六讲： 第七讲：总结，讨论 请大家先静坐三分钟：轻轻关注头顶之上 请大家报告静坐感受 中国文化的生命认识：气化论 中国医学的气化论观点 五行学说 木、火、土、金、水 相生与相克 季节主气 风 火 湿 燥 寒 中国文化的生命认识：气化论 中国医学的气化论观点 阴阳学说 三阴三阳 阴阳演变与六气 年份与客气 君火 湿土 相火 燥金 寒水 风木 子午少阴君火天 阳明燥金应在泉 丑未太阴湿土上 太阳寒水从下迁 寅申少阳相火旺 厥阴风木地中连 卯酉即把子午倒 辰戌巳亥亦皆然 中国文化的生命认识：气化论 中国医学的气化论观点 本气论 正气内存，邪不可干 文天祥《正气歌》 文天祥《正气歌》序 余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 文天祥《正气歌》 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 正气是什么呢？怎样养正气？ 孟子论养气 孟子·尽心篇： 吾善养吾浩然之气 可欲之谓善 有诸己之谓信 充实之谓美 充实而有光之谓大 大而化之之谓圣 圣而不可知之之谓神 中国道家的养气 吕洞宾《百字铭》 养气忘言守，降心为不为。 动静知宗祖，无事更寻谁？ 真常须应物，应物要不迷。 不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离。 阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机。 都来二十句，端的上天梯。 道家的心理训练 立场、观点和方法 从他人的眼中看自己 房间有几个角？ 苹果怎么分？ 多角度、全方位、无方位 观察生命、观察世界、观察自己 解除习惯、经验与知识的束缚 14 单个细胞：完整而复杂的生命体系 16 17 请大家静坐三分钟：轻轻关注呼吸 请大家报告静坐感受 道家的心理物理训练 性命双修 入手方法 呼吸训练 行、住、坐、卧，不离这个 外五行祛病术 阴阳和合 法天垂象 升清降浊 伸筋拔脉 周流六虚 内五行祛病术 五脏按摩 本讲小结