查明建教授：英语专业人才人文素质培养与文化类课程建设详解.pptVIP

《翻译文化》 因此，外国文化经由翻译，已不是本源意义上的外国文化，而是经过中国时代文化过滤和操纵的、被本土化了的外国文化。这种译介过来的外国文化，融合了外国文化质素和中国文化质素，是一种富有文化新质意义的文化形态，可以称之为“翻译文化”。 翻译文化在译入语文化系统中发挥了独特的作用，不仅参与了20世纪中国文化的建构，其本身也化入中国20世纪文化之中，成为其有机构成的要素。 《翻译文化》 话语可以作为翻译文化的构成单位。这些话语分属于不同领域，如意识形态话语、政治话语、社会话语、文学话语、哲学话语、经济话语等。 每一个领域的话语，又有不同的术语和概念，如意识形态话语有科学、自由、民主、人道主义、异化、个人主义等，政治话语有革命、君主立宪、人权等；社会学话语有进化、妇女解放、男女平等、女权主义、婚姻等；文学话语有新罗曼主义、无产阶级文学、社会主义现实主义、存在主义等。对社会产生重要影响的话语，如“易卜生主义”、“人道主义”、“女权主义”等，一般都不会只是孤立出现在某个特定话语领域，而是共现于不同领域，它们相互交织，彼此映射，而构成一个互文共生的话语空间。 文化课程的目标 文化类课程教学，不仅是知识讲授。 人文知识并不等于人文修养。 要注重如何将人文知识转化为人文修养。 * 五、教师人文知识结构的基本要求 基本的人文社会科学知识结构 人文修养 文化敏感 跨文化比较意识与能力 跨文化比较意识 语言是文化的载体 语言与文化的关系决定了中国英语教学的跨文化性质 英语教学不仅要提高学生的英语水平，还要提高他们的文化修养，扩大人文视野，增强跨文化意识。 跨文化问题：在翻译中丢失了什么？ 小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 When I was a child My nostalgia was a little stamp I was here Mother was there When I grew up My nostalgia was a small ship ticket I was here My bride was there Later on My nostalgia was a low grave I was outside Mother was inside 跨文化问题：错译、误译的背后 译文对比中引发的问题 He made you a highway to my bed, But I, a maid, die maiden-widowed. (Romeo Juliet) 译文1：他要借你做牵引相思的桥梁，可是我却要做一个独守空闺的怨女而死去。（朱生豪译） 译文2：他本要借你做捷径，登上我的床；/可怜我这处女，到死是处女。（方平译） 跨文化问题：错译、误译的背后 I had not known you a month before I felt that you were the last man in the world whom I could ever be prevailed on to marry． 我还没有认识你一个月，就觉得像你这样一个人，哪怕天下男人都死光了，我也不愿意嫁给你。（ 王科一译） 认识你还不到一个月，我就感觉到我怎么也不愿嫁给你。 王科一翻译策略背后的时代文化原因 王科一：《译者前记》： 奥斯丁“写得那样精确细致，可以说明她的观察力的敏锐，她的唯物主义的世界观”。 “伊丽莎白向达西的挑战，实在是当时妇女对当时的婚姻制度、门第观念等一系列腐朽的社会现象的强烈抗议，是当时的妇女要求自己的人格独立、争取平等的呼声！”（王科一：《译者前记》，《傲慢与偏见》，新文艺出版社，1956年，第8、10页。 提倡研究型教学 只有做学术研究，有学术研究能力，平时才能积累大量生动、典型的语料、事例，而灵活地用于教学之中；才有能力挖掘和拓展教材内容，扩大学生的知识面和人文视野，提高课堂教学的知识性、人文性和趣味性，从而体现出英语专业教学的“专业”品质和人文品格。 * 语言学习与文化学习的互动关系 许国璋：“我教学生从来不以教会学会几句英语或教会一种本事为目标，而是教会怎样做人。英语教育是用英语来学习文化，认识世界，培养心智，而不是英语教学。” 王佐良：“通过文化来学习语言，语言也会学得更好。” 人文素质与文化类课程 文化类课程不是可有可无的选修课，不是点缀，而是英语专业学习的重要内容。 文化类课程的意义： 文化视野； 跨文化比较意识； 人文情怀 文化自觉 （费孝通：《文化与文化自觉》） 英语专业人才人文素质培养与文化类课程建设