《五四散文》.pptVIP

五四散文 一、五四散文的产生 1918年，《新青年》在4卷4号上开辟了“随感录”专栏，专门刊登杂文，首先为白话散文开辟了园地。 许多报刊杂志纷纷仿效 ,如《每周评论》、《语丝》、《时事新报》、《民国日报》的副刊《觉悟》等。 五四散文繁荣的原因：（一）文体自由；（二）时代的需要；（三）对传统的继承。 二、三个散文创作群体 1、《新青年》“随感录”杂文作家群： 陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、钱玄同、刘大白、瞿秋白、俞平伯 。杂文内容涉及民主、自由、人道，纵论个性解放，婚姻自主，批评时弊，针砭社会痼疾。共同特征：战斗性极强，以杂文为反封建的思想武器，充分体现五四的时代精神。 2、以鲁迅、周作人为代表的“语丝文体” 。 以《语丝》杂志为中心形成了一个散文流派，该派的创作宗旨：“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害的旧物，则竭力加以排击。” 《语丝》的主要撰稿人除鲁迅、周作人外，还有钱玄同、孙伏园、林语堂、川岛等，多发表针砭时弊的杂感小品，风格幽默泼辣，被称为“语丝文体”，并由此获得“语丝派”称号。 “冰心体”：“爱的哲学”仍然是其中心主题，即以温情的笔调表达对母爱、童真、大自然的爱，抒写五四青年的觉醒、抗争、探索和碰壁之后的苦闷情绪；感情真挚细腻；文字朴素优美；风格清丽、典雅。多收在散文集《往事》、《寄小读者》中。 朱自清：是现代文学史上最负盛名的散文家。主要有诗文合集《踪迹》（1924）、散文集《背影》（1928）《你我》（1936）等。 许地山散文集《空山灵雨》（1925年1月，商务印书馆出版），是文学革命后最早成册的个人散文集。独特的艺术个性：①与其小说创作一样，擅长于借佛教文化的智慧探求人生哲理，禅机迭出，《暗途》等；②抒情与叙事融为一体，文笔优美，意境悠远，《落花生》等。 周作人的散文 教学重点： （一）周作人的思想矛盾、双重人格及对其散文创作的影响。 （二）周作人的小品文艺术。 周作人（1885-1967），原名周櫆寿，1901年南京求学时改名“作人”，号起孟，笔名启明、知堂、遐寿、京兆布衣等，早期主要从事文学翻译，与鲁迅合作的《域外小说集》等。 新文化运动和文学革命的主将之一：1918年参加《新青年》编辑部； 1918发表《人的文学》《平民文学》（1919/1），“人的文学”主张成为文学革命理论主张的核心； 1921年参加起草了文学研究会宣言； 1924年与孙伏园等创办《语丝》周刊，成为语丝派的主将之一； 20年代中期，思想矛盾逐渐加剧，1928年以后日趋消沉。抗日战争时期，1941.1在汪精卫汉奸政府出任伪职，任华北教育总署督办。 一、周作人的双重人格 “叛徒”与“隐士”：他即是激进的启蒙主义战士，封建主义的叛徒，又具有浓厚的隐士思想，时刻想着退下来，放弃战斗，躲避纷纭复杂的现实矛盾，躲进“苦雨斋”，闭门读书，做一个闲适的隐士。 《新青年》（6卷2号）长诗《小河》：害怕政治的心态。 《寻路的人》，“我是寻路的人。我日日走着路寻路，终于还未知道这路的方向。” 《十字街头的塔》坦率地承认了自己的思想矛盾，就如在“十字街头的塔里”，不知所向。——非常形象化的自我写照。当时，他认为自己来自社会下层，关注社会现实，关心民生疾苦，但是并没有真正地融入现实的漩涡之中，常常是以旁观者的态度发表见解，毕竟和现实存在一定的距离。 《两个鬼》： 心中有两个鬼：“其一是绅士鬼，其二是流氓鬼。”“绅士”是指上流社会有教养的人士，维护社会现存秩序；“流氓”是指对现存社会秩序持叛逆、反抗态度的人。 这两个鬼“指挥我的一切的言行。”当流氓鬼占优势时，“我便跟了他去彷徨，什么大街小巷的一切隐秘无不知悉，酗酒、斗殴、辱骂，都不是做不来的，我简直可以成为一个精神上的‘破脚骨’。”当绅士鬼占了上风时，他说，我便“学习对淑女们的谈吐与仪容，渐渐地由说漂亮话而进于摆臭架子。” 两个鬼经常在周作人身上发生冲突、交锋，但是他说：“我对于两者都有点舍不得（放弃），我爱绅士的态度与流氓的精神。 ——倪墨炎《中国的叛徒与隐士：周作人》 《五十自寿诗》（打油诗）： 前世出家今在家，不将袍子换袈裟。 街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇； 老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。 旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。 ? 半是儒家半释家，光头更不着袈裟。 中年意趣窗前草，外道生涯洞里蛇； 徒羡低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。 谈狐说鬼寻常事，祗欠功夫吃讲茶。 如何看待周作人的失足？ 二、周作人对现代散文的贡献 1、理论主张： 1926年1月，发表《美文》，提倡文学性散文的创作，即后来通行的散文小品。 从内容上看，“美文”不是批评的，也不是学术的，而是艺术的，从表达方式上说，它可以是叙事的，也可以是抒情的，但都是为了