《知之为知之,不知为不知》(修改).ppt

子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博美人一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上燃起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，就率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博美人一笑的花招后就愤然离去。褒姒见到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。 五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不会再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘。 【评析】文中孔子认为：人应像松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功；同时，孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。 6、子曰：“人能弘道，非道弘人。” 重点翻译：弘：扩大、光大。 使‥‥显扬。 翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。” 道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。三国时期的一代大儒王肃如此解释这句话：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”王肃的解释比较符合字面的意思，在这里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能扩大人。所以，境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。 孔子总结了先贤先圣的经验，尤其弘扬了尧舜禹汤，文武周公之道。“人能弘道，说人能指挥创造一切，非道弘人，并不是一切指挥人，这是赞扬人的主观能动性。” 人可以令到道发扬光大,不可以借道去抬高自己。” 7、子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂ 【译文】孔子说：＂严于要求自己而少要求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了） 角度：与人相处-------责己严，待人以宽 在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求严，那些要求别人苛刻，而要求自己却宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤，要改变这种情况，需从自己身上下工夫。? 1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。──［秦］李　斯《谏逐客书》 2、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。 ──莎士比亚名剧《威尼斯商人》 3、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 ——法.雨果 与人相处---------严于律己，宽于待人 选文8 【译文】子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。 角度：从政方面 -----欲速则不达 任何成功都不可急于求成 做事情不要急于求成 在沈阳、哈尔滨、大连的一些幼儿园及幼儿辅导学校看到，开设英语、心算、古诗、数学等课程在这些学校中已相当普遍，有些课程的深度甚至达到或超过小学范畴。面对这些超前化发展的幼儿教育方式，有些家长认为这是对孩子智力的提前开发，将为孩子上重点小学、重点中学、重点大学打下良好基础，但也有家长和部分专家担忧，这种揠苗助长式的教育方式，对孩子的长远发展不利。 急于求成误伤孩子 急于求成可能事与愿违 急于求成者往往欲速则不达. 文理分科是急功近利? 有些干部急功近利 搞虚假政绩 政绩的好与坏是由百姓来评价 处事 --------欲速则不达（积累） 水滴石穿，绳锯木断。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子》（也可证明“毅力”） 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ——《荀子》 合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》 （9）子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂ 重点翻译：①其：副词，怎么；②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走． 翻译：孔子说：“做人没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？” 一是信用是人的立足之本，没有信用就无法在社会上立足； 二是强调信用不仅指对人要守信，还要注意对自己负责，守信自己的信仰、目标，不能迷失自己。  子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉