历史知识：西方人文主义的源头──智者学派（人教版）.docVIP

西方人文主义的源头──智者学派 古代希腊的文化可以划分为三个时期：早期（公元前11世纪～公元前6世纪）、古典时代（公元前5世纪～公元前4世纪中叶）、后期（公元前4世纪末～公元前2世纪中叶）。古代希腊文化的内容包括神话、文学、哲学、建筑与艺术、史学和自然科学等几个方面。本文试图解读的智者学派，属于希腊文化中的哲学领域。 古希腊的哲学产生于公元前7世纪～公元前6世纪，在当时就取得了相当高的成就，为西方哲学的发展奠定了雄厚的基础。恩格斯说：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽”。（《马克思恩格斯选集》第3卷第468页）到了公元前5世纪～公元前4世纪中叶的古典时代，由于希腊奴隶制经济的发展和自然科学的进步，以及奴隶主民主派与贵族派的斗争进一步激化，促使哲学也有了进一步的发展，唯物主义和唯心主义两种世界观的斗争进入新的阶段。这一时代出现了代表古希腊唯物主义哲学最高成就的德谟克利特，他被列宁誉为古希腊唯物主义哲学路线的代表。 正是与德谟克利特同时代，在希腊的一些城邦中，雅典首先出现了民主制，从而使它成为全希腊的政治和文化中心。民主制这一个新型的政体，在将城邦的利益置于首位的同时，确保了公民具有一定的参政和议政的权利。所以人们越来越多地参与到政治生活中来，人在社会上的地位也日益突出，有些哲学家的研究开始逐渐关注“人”本身。于是，出现了所谓智者学派。 智者学派并不是一个有严格组织的学术团体，很多人都是教师和知识分子，他们自觉地承担起了启蒙民众的作用，不辞辛劳地从一个城邦转到另一个城邦，向民众传授辩论术、修辞学、市政学和人性知识等（自然哲学不在其教授的范围），从而使这些公民适合于雅典的民主制，更好地参与政治生活。这样，大约在公元前5世纪中叶，希腊出现了第一批职业教师。这些人就是历史上所说的智者（Sophists）。那时，人们把凡是有智慧、有能力、有理解力、技术超群的人，都称为智者。但智者作为一个学派的名称，始于与德谟克利特同乡的普罗泰格拉（Protagoras），他是智者学派的主要创始人，以教授辩论术、修辞学、文法为职业。他第一个宣称自己是智者，是教人智慧的教师。从此，人们就把那些专门教书、教人以雄辩术和其他科学知识并收取学费的人，称为智者。 智者这个字眼在出现之初，并没有坏的意思。普罗泰格拉等智者，在哲学、雄辩术、文法、教育等方面都颇有建树，堪称希腊民众的导师。然而由于其政治理想不同，有的对奴隶制持怀疑态度，认为它是不义的，直至否定奴隶制，当然也不乏拥护奴隶主贵族专制的人；另外，随着希腊奴隶制危机的出现，一部分智者变成了无原则、无是非，专门以辩术骗取钱财的寡才缺德之人，以致人们视其雄辩为诡辩，加上他们的哲学观点也不尽一致，所探讨的问题主要不是哲学，而是雄辩术、修辞学和文法，所以亚里士多德在其著作《形而上学》中将智者排除在哲学史之外。在接下来的一千年中，智者的声望大不如从前，甚至被人看不起，被视为贬义词。 在近代，第一个以严肃的科学态度对待智者学派的，是以著作覆盖面之深广而享有盛誉的德国哲学家黑格尔。他认为智者是希腊人的“启蒙者”，是以“智慧、科学、音乐、数学等教人”的教师，对智者哲学中的积极方面也给予了充分的肯定。值得注意的是，智者的思想体系中有一个共同的特点，即关注实际利益。他们的思想中存在着个人主义、相对主义、怀疑主义；对传统的宗教观念，对神，都持怀疑态度。这是值得肯定的。所以，普通高中《历史课程标准》把智者列为一个学术派别，应该说是比较合理的。 智者中有很多人属于奴隶主民主派，其中以普罗泰格拉为代表。公元前445年，他从故乡阿布德拉来到雅典从事教育活动，创办了传授“智慧之课”的学校，凡是愿意来学习的人，只要缴纳一定学费，就可以入学听课。他也是第一个要人缴纳100米乃（minae）学费的人。他在雅典住了很久，与伯利克里是好朋友，经常与伯利克里讨论问题，伯利克里也因而培养了自己的雄辩才能。后来普罗泰格拉由于对神的怀疑，被雅典政府判处死刑，不得不逃出了雅典。 普罗泰格拉有一个著名的哲学命题，这是由柏拉图在《泰阿泰德篇》中转述的：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这就是说，真理不在于客观事物，而取决于人，取决于人的感觉。因此没有什么客观真理，所有的只是人的感觉，所以感觉即知识。实际上，由“人是万物的尺度”的命题出发，也只能得出“感觉即知识”的结论。他还认为，每个问题都可以找出对立的两个方面，也就是说，每个问题都可以找出正面和反面的道理，而这两种道理都是对的；因为一切感觉都是真的，这样就不能说哪个是真理，哪个是谬误了。把这种理论引用到人事、法律和政治上来，就成了无是非可言，谁能运用讲话的艺术，能说会道，逻辑有力，谁就是强者，就可以赢得听众，就