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信仰：价值观的灵魂 贺善侃核心观点 　　信仰是精神领域的最高主宰，是人们关于生命和宇宙最高价值的信念，是主体对于某种思想的真诚信服。它是一种附着于一定对象的相信心态 　　 　　社会主义核心价值观作为社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托和文化规范力量，包括价值理想和价值规范两个层面的内涵。价值理想处于核心价值体系的最高层次，是核心价值观的灵魂。 　　 从理想到信仰，是实现理想的首要前提 　　践履社会主义核心价值观，首先要从对核心价值观价值理想的认同入手，自觉地实现核心价值观的价值理想，塑造理想人格。而要把理想化为理想人格，必须把理想转化为信念，就是使理想转化为一种稳固的、持久的意识，成为一种坚定的确信、一种念念不忘的追求，即一种信仰。 　　信仰是精神领域的最高主宰，是人们关于生命和宇宙最高价值的信念，是主体对于某种思想的真诚信服。它是一种附着于一定对象的相信心态。 　　科学理论不但给人类以行之有效的认识工具，而且往往成为他们的精神支柱和奋斗旗帜。科学性和现实性是科学信仰的两个最基本特征。马克思主义信仰正是这样的科学信仰。坚持马克思主义信仰，就是坚持科学真理，坚持正确的人生目标和政治方向。 　　从理想到信仰，是实现理想的首要前提。从认识论上理解，人的理想得以实现，则体现为人获得了自由。这也就是从自在达到自为。而要把理想化为现实，至少需要具备如下条件：其一，主体（包括个体或群体）确立的理想必须体现该个体或群体的本质力量，这种本质力量是内在于主体之中的，是自觉的，而不是外在的、强制的；因而是主体终身愿意为之奋斗的，不管遇到多大的困难或挫折，都不会放弃的。其二，这种体现了主体本质力量的理想是一贯的，具有始终如一的坚定性。这种在实践中经锻炼而形成的坚定性并非顽固不化，而是体现主体对符合社会发展规律的人生理想的执着追求。其三，这种体现了主体本质力量的理想需成为主体的“自得之感”即一种乐趣。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“知之”是主体对事物客观规律的认识；“好之”是主体的志向所在；“乐之”则是主体乐于实现这种志向，以实现理想为最高的人生乐趣。只有达到这一境界，才能说核心价值观体现的价值理想得到了实现。 　　 理想信念渗透在每一件具体事情上 　　理想信念并不是空的、虚无缥缈的，而是渗透在每一件具体事情上，可以从日常言行上体现出来的。 　　理想信仰渗透于日常的工作和生活中，对人生的发展起着重要作用。一个人生活在世界上，有不同的生存状态、不同的思想境界。有的人满足于肉体的享受，满足于饱暖物欲；有的人满足于一般的精神享受，满足于诗词歌赋、琴棋书画、游走天下；有的人则追求灵魂的快乐，追求付出、奉献。它们分别代表着生存、生活和责任。卓越的人不能仅仅满足于生存和生活，更应该尽其来到世上的责任，有使命感、责任感，即有理想信念。只有这样，才能不满足于一般的做事，而是把事情作为事业，干出不凡业绩。信仰是一种伟大的精神，在多元开放的时代，我们依然需要坚定的信仰，千万不能丢弃。 　　实际上，每一个人的行为都自觉不自觉地受着某种信念的支配。不是自觉地用崇高的理想信念引领自己，就是不自觉地甚至被动地接受着其他的信念的制约。就说我们近几年揭露出的贪腐官员们，他们并不是天生的坏人，他们中的不少人都曾有过人生的辉煌，而之所以走上犯罪之路，一个重要原因就是“缺钙”，即缺乏坚定的理想信念。一般而言，当个人的财富积累达到中产水平，对物质财富的追求将会淡漠下来，然而，这些贪官们对物质财富的追求却疯狂到了病态的程度，这是为什么？不就是物欲替代了使命，从而丧失了灵魂。 　　 走出信仰问题上的两个误区 　　培育和践行社会主义核心价值观，要融于心、践于行。要使核心价值观像空气一样无处不在，真正成为社会全体成员价值追求的最大公约数。这就要处理好德性与德行的关系。这里所说的“德性”，即世界观、人生观、价值观。价值理想通过人们的信仰，贯彻于人们的日常行为，是践履核心价值观的必然途径。 　　而要把理想信念融于日常行为，必须首先克服在理想信念问题上的两种错误倾向。 　　一要克服热衷于“实惠”，缺乏远大理想、抱负的倾向。 　　据调查，在理想信念的具体内容上，当今不少人的人生目标更多的是为家庭或个人带来幸福，可观的收入、成功的事业是理想信念的首选内容，而对社会、国家的担当想得不多。这说明，许多人理想信念的层次还需要提升。要把个人的理想与社会、国家的理想目标挂钩，要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任，达到核心价值观所提及的国家、社会、个人三层次价值目标的统一。 　　二要克服对真理“羞羞答答”，对错误思想不敢“亮剑”的倾向。 　　时下一些地方一些场合尤其是网上存在着“真理不敌歪理”、“正义反遭嘲讽”的现象，让人担忧。一个时期以来，社会上出现了一些不正常现象，比如