浅谈美国公民教育对我国思想政治教育的启示.docVIP

浅谈美国公民教育对我国思想政治教育的启示 文章类型：课题研究--教育科研 ??文章加入时间：2007-10-29 14:07:10 一、我国思想政治教育面临的问题 1、我国的思想政治教育几十年一贯制地都是用老套不变的教育内容和方法来应付不断变化的环境和教育对象，只知道教条式地说教、灌输，因而往往无法达到预定的教育目标。 2、无法建立和形成全员育人、全过程育人、全方位育人的德育机制。我国的思想政治教育仍无法扭转德育工作队伍孤军奋战的状况，无法将家庭、学校和社会力量合在一起来构筑一个全方位、多角度、立体化的全民德育网络。 3、在我国思想政治教育中，仍存在“知行不合一”的问题。我国的思想政治教育比较喜欢“满堂灌”，以至于一提到思想政治教育总是会与“讲”联系起来，而很少和“做”相联系。 4、改革开放后，随着西方各种文化的大量涌入，有人不分良莠，全盘接受进而全盘否定我国的优秀文化和道德传统，出现了思想政治教育的民族虚无主义和历史虚无主义倾向。 5、当前我国的思想政治教育队伍存在着整体素质不高、专业文化程度不够、队伍不稳定、政工队伍和业务队伍“两张皮”等问题，远落伍于时代发展，与社会需求相脱节。 6、从我国思想政治教育的现状看，基本上只是一种“教会接受的教育·”，在这种教育模式中，受教育者并没有被真正视为具有独立人格的主体，从未被鼓励对自己的道德价值取向进行任何真正意义上的选择，而只能接受教育者传授的所谓的正确道德价值取向。 理论是行动的指南。鉴于以上我国思想政治教育存在的种种问题，因而在探讨美国公民教育对我国思想政治教育的启示之前，就很有必要对指导美国公民教育的主要理论进行介绍。 二、美国公民教育的主要理论 美国公民教育的理论内容丰富，在很大程度上影响着教育实践活动的开展。 1、杜威的道德教育理论。杜威主张按照社会的实际生活进行道德教育，反对与社会脱离的、知行脱节的传统道德教育课中的传播和灌输。在杜威看来，“教育的理想目的是创造自我控制的力量”。学校道德教育的主要目的是形成道德观念，培养合格的社会公民。杜威提出的主张之一是以对道德问题的“探究、商量和讨论的方法代替强制和灌输”。探究是讨论的目的不是使学生获得“正确的答案”，知道“去做什么”，而是使学生“如何决定去做什么”。杜威认为这可以避免传统教育的强制性，培养学生的合作、民主精神，激发其内在动因。杜威还强调，“外部强制的禁止和通过个人本身的反省和判断的禁止是互不相容的”。他的意思是，教师在教学活动中应以一个学习参与者的身份与学生交流思想，了解学生的观点和兴趣所在，促进学生道德判断能力的提高，而不是把自己的观点和某种道德原则强加式的灌输给学生。 杜威还批评那种从行为中抽象出来的孤立向学生灌输道德格言和训诫的品格教育方式。他主张“学校即社会”，让学生在社会环境中理解人与人相处之道，从身体力行中去体会如何去做一个好公民。正如苏格拉底主张“知德合一”，说入能知善便能行善，行恶是出于无知。如果一味地只知道对学生进行有名无实的教善劝善，学生在思想感情上并无触动，坚毅品德的树立也无从谈起。 2、柯尔伯格的道德认知发展理论。柯尔伯格根据人的道德判断与道德推理能力的发展，提出入的道德认知发展分为三个水平六个阶段。由低层次循序渐进，每个阶段都以不同的观点做出道德判断。柯尔伯格认为教育者若能引导学生在道德冲突的情境中进行道德判断练习，就能促进学生道德判断能力从低级阶段向高级阶段发展。教育者在使用该法时，应预估好受教育者所达到的道德发展阶段，然后提出比现有阶段更高一阶段的价值判断的取向。促使受教育者于不同阶段、不同角度进行思考，不断地提高道德认知层次，在进行品格教育的同时培养学生独立思考问题和解决问题的能力。他主张教育者不能通过直接的教导来进行道德教育，即不能以教育者的权威从外部向受教育者灌输道德观念，而必须随时把握他们所达到道德发展阶段，循循善诱地促进他们的道德发展。在柯尔伯格看来，应把“促进儿童个人的道德判断和道德品质的发展看作是道德教育的一种目的”。 3、拉斯的价值澄清理论。价值澄清理论的主要内容为，在现代多元化的社会中，并不存在一套普遍认同的道德价值观，传统道德教育课中的那种说教式的教育方法是不可行的。拉斯主张将受教育者道德和价值观的形成过程分为选择、珍视、行动三个阶段和七个步骤，他所强调的是对受教育者道德判断力和道德决策力的培养。价值澄清理论的运用，可以弥补传统道德教育方法的不足，增强教育的实效性。教育者帮助受教育者在混乱的价值观中选择自己的价值观，珍视自己的价值选择，并在现实生活中付诸行动。但在这引导过程中，教育者应保持绝对中立，不让自己的价值观影响学生的个人选择。“德育不是给学生灌输某种既定的规范，每个人都以各自的价值去选择，教育只能引导他们怎么去选择，而不是选择什么”。 4、纽曼的社会行动模式