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“增加灵魂财富”与“享受闲暇” 写作指导与讲评 一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。 ——梭罗 一、正确的审题立意 1、首先,“一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇”这句话我们可以转换为“只有不断的积累灵魂财富,才能享受真正的闲暇、自由。”那么我们首先要剖析清“灵魂财富”和“真正的闲暇”是什么。首先,灵魂财富是相对物质财富而言的,可以从两个角度来阐释: ①丰富我们的精神生活(途径有读书、旅行、学习、接触自然等) ②提升灵魂品质(比如一些可贵的品质:悲悯、善良、诚信、博爱等) 2、其次,什么是真正的“闲暇”,并不一定是有时间就是闲下来,这种闲暇是精神丰富之后,更懂得生活的真谛,所以心灵更加自由、“闲暇”,超然物外,不被外物所累。很多同学理解的片面。 二、存在问题: (一)审题立意方面: A存在审题立意不准确的现象,在文章中强调的是 1、合理利用时间(珍惜时间) 2、只有不停的奋斗,才能走向真正的成功。 3、接纳失败,享受成功 4、丰富内心,才能享受生活。 B存在审题立意跑偏的现象 只提到一面(增加灵魂的财富),忽略“闲暇”。 这一点首先可以从同学们拟定的作文标题中就能看出来:《给灵魂增重》《为灵魂积累财富》。 其次可以从分论点的设置看出来。 作为并列式结构的文章,文章的分论点就是中心论点的彰显。有的同学,文章的分论点是这样的: 1、通过学习磨练自己,进而增加灵魂的财富。 2、通过学习醒悟自己,进而增加灵魂的财富。 3、通过学习救亡图存,进而增加灵魂的财富。 全文只围绕“增加灵魂的财富来写”,忽略另一方面。 (二)论证方面 1、不点题。引用事例或者名人名言进行论证的时候,不点题,这是议论文的大忌。有的同学,全文没有“灵魂的财富”“闲暇”的字眼。 错误示例: ①一个有时间提高品德的人,才能真正获得人们的赞誉。 ②一个有时间提高信誉的集团,才能赢得人们的信赖。 2、 论证过程中存在贴标签的现象。 所使用事例中的人物如何体现了“增加灵魂财富”与“享受闲暇”没有表述出来,仅仅是把这两个关键词往人物身上一贴,就完成了论证,这其实是没有论证。 3、 分论点表达逻辑不清,说得不清不楚。例如: ①人生闲暇因不断增加灵魂财富而流光溢彩。 ②人生闲暇因不断增加灵魂财富而卓尔不群。 …… (三)标题拟定不精彩,鲜少有让人眼睛一亮的标题。 (四)细节处的错误:杨绛为钱钟书的妻子,但是有同学把她当成男的! 三、比较合用的人物素材: 1、杨绛热爱读书,一生用了大量的时间来阅读,使得她的灵魂变得富有。 2、谷歌总裁CEO“劈柴”总裁,天资聪颖,花费时间积累。 3、朱敏才和孙丽娜,一对退休后的夫妻,选择了贵州山区支教的道路。他们在孩子充满渴望的眼睛里,实现了价值,丰富了人生,获得了心灵的愉悦和满足,这是一种真正的闲暇。 4、犹太民族是最热爱读书的民族,他们每天的读书量,遥居世界首位,犹太民族给他们灵魂充足的养料,让他们民族的灵魂无坚不摧,正如此,如今的德国富强昌盛,无可战胜。 5、弘一法师严于律己、宽以待人。弟子打坏了他心爱的兰花,大师没有责罚,只是笑着说:“我养兰花,是爱它的美,而不是要为它生气”。大师对弟子的宽容,不正像灵魂深处的一块宝石,散发柔和的光,抚慰他人的灵魂。也正是大师灵魂价值的提高,才能享受兰花的真正之美,而却不为兰花所累。 6、陶渊明远离世俗黑暗,在自然中寻得灵魂的归宿,晨起种豆,戴月荷锄,闲时饮酒赏菊,读圣贤书。在田园中,陶渊明不断增加自己的精神财富,在“采菊东篱下,悠然见南山”的境界中,悟出“问君何能尔,心远地自偏”的人生真谛。“五柳先生”是花中隐逸者,人中与世无争者,在积累了灵魂财富后,他超然物外,享受了人生真正的“闲暇”。 7、宋濂自幼立志求学,负箧曳屣,千里求学,洒在地上的滴滴汗水,磨破的双双草鞋,是他充实自我的见证。 8、朴槿惠(通用型) 9、反面:秦桧拥有数不尽的财富,但是他卖国求荣,物质上虽然十分富足,但他的精神必然有层层枷锁,他的灵魂是十分贫瘠的。 希特勒在二次世界大战中,丧失了自己的灵魂,变成了麻木不仁的战争机器。他的心理上形成巨大的空缺,任凭他如何用金银权势也无法填补,变成了自己丑恶灵魂的奴隶。任凭他如何有权有势,但在灵魂上,他是贫瘠的。 10、流行小天王贾斯汀比伯三岁起学习架子鼓,用十多年的时间学习十几项技能,才能铺就他日后的星光璀璨之路,享受音乐上的如鱼得水,真正的“闲暇”。 11、林书豪苦练球艺、苏轼饱读诗书、杨澜走红之际赴美留学、普京送给习近平的手机——反面可看电子书、梭罗瓦尔湖畔,感受自然风光。 四、名人名言 1、书籍是人类
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