高考历史2016届二轮复习通用版 比较题系列18孔子与老子的异同 学案.docVIP

历史比较题系列之18--孔子与老子的异同等比较 84、孔子与老子的异同 孔子 老子 国别 鲁国 楚国 著作 整理出《诗》等“六经” 《道德经》 主张 政治思想 重“德”，反对苛政和任意刑杀 “无为而治” 哲学思想 不否认天命鬼神存在，对鬼神敬而远之 “道”是万物的本原，否定了“天命” 伦理思想 贵贱有序 无贵贱之别 地位 儒家学派的创始人 道家学派的创始人 相似 之处 ⑴都生活在春秋时期。⑵都是思想家和学派创始人。⑶都维护统治阶级利益，都为统治者提供治国的方案。⑷都认为历史不断推进。⑸都反对严刑峻法。⑹都对中国文化和世界文化作出了贡献 85、比较战国时期儒家和法家在政治思想主张上的异同 儒家 法家 治国思想 “以德治民”，实施“仁政”，维护周礼，贵贱有序 “以法治国”，并主张“法不阿贵” 对待君主 民贵君轻 强化君主专制 历史影响 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则 法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政治家改革图治的理论武器 相同 都认为历史是不断演进、向前发展的；都主张改良旧制度；都是在封建经济发展、诸侯争霸、士大夫崛起等背景下产生的；都代表了新兴地主阶级的利益和要求；都极大地开阔了视野，促进了文化的觉醒，在很大程度上，共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 治国理念上的不同之原因 ⑴不符合社会发展趋势。当时，诸侯士大夫兴起，阶级关系已经发生变化，再谈恢复周礼已经不合时宜。⑵不利于天下争霸。儒家思想倡导“爱人”、“为政以德”，对醉心于争霸的诸侯来说没有多少吸引力。 86、汉代新儒学与先秦儒学的区别与联系 先秦儒学 汉代新儒学 主题 谈论现实问题 谈论神学 功能 对民本思想“仁政”等“真理”的追求 维护统治和加强中央集权等现实政治服务 内容 “礼”“仁”“仁政”“民本”等 增加“天人感应”“君权神授”“大一统”等 特点 较为具体，带有浓厚的理想化色彩；大多是关于道德规范和治国原则 外儒内法，兼采各家思想；“天人感应”“君权神授”等主张，使儒学披上神学外衣。 地位 儒学只是诸子百家之一 儒学独尊，成为封建正统思想 联系 先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承，新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说上升为汉武帝的官方学说 87、程朱理学与陆王心学之比较 程朱理学 陆王心学 不同 世界本原 “理”是世界的本原 心是天地万物的本原 方法论 偏重于外在工夫，主张“格物致知”，即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知 偏于内在工夫，主张“致良知”和“知行合一”，用良知支配自己的行为实践，去掉人欲，以恢复良知。 哲学类别 坚持“性即理”的根本观念，通过“格物致知”通明理，是一种客观唯心主义思想 “心即理”的根本观念，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义思想 首要主张 人应以外在的天理为行为规范 内心自修、自省达到良知从而为善 所处地位 理学的创立者 理学发展到顶点、极端 作用影响 要求个人修养要天理为准则，才能达到圣贤之道；当人的私欲与天理冲突时，要“存天理，灭人欲”；程朱理学是南宋及明清时期的统治思想，影响海内外 重视个体的主动作用，具有一定的思想解放作用；陆王心学影响不及程朱理学 相同 （1）同属儒学范畴，都是在儒学基础上吸纳融合佛学、道教而发展起来的，都是对儒学的发展。（2）主张：都承认“理”的存在，同属唯心主义思想体系，都强调意识第一、物质第二；都提倡一种高调的道德理想主义和严厉的文化保守主义。（3）目的：维护封建统治秩序，要求人们克服私欲，以“仁”规范人们的行为。（4）道德主张：程朱理学主张应以外在的“天理”为行为规范；陆王心学主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。（5）影响：地位都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就，是宋明理学的突出代表；都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响；是我国古代哲学思想的重大成就，产生了重大而深远影响。 联系 心学也是理学，心学是理学的新发展，心学是对理学的批判和继承。二者之间有着继承和被继承的关系 88、儒家思想的“德治”与现代“以德治国”的本质 儒家“德治”思想 现代“以德治国” 内容 以“三纲五常”为核心的封建道德 社会主义和共产主义道德 阶级利益 代表地主阶级利益 代表广大人民群众利益 目的 为维护封建统治服务 为维护社会主义的稳定和发展服务，保障社会主义市场经济健康、稳定发展 1