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呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄 道理 难道 人力 推究 宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。 ……的原因 问:作者对天下兴衰持怎样的看法? 答:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉! 盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉! 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。 唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人为造成的吗?推究庄宗取得天下,与他失去天下的原因,就可以明白了。 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗,而告之 告诉 曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为 判断句 统治者的确立或即位 兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔 而 判断句 三矢,尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。 副词,表示祈使语气,一定,应当 其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以 锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。 ?介后 收藏 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。 世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你一定不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗,便派手下的随人官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。 1.通过第二段的叙述来看,“庄宗之所以得天下”在于什么? 答: 2.晋王临终遗言的主要内容是什么?用自己的话简单回答。 答: 3.这两段各自采用了什么表达方式?两段之间是什么关系?第二段大意? 答: 方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归;至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也! 当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气慨,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张向东逃,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知到哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,多么的衰败啊! 岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦受益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。 难道说是因为取得天下难,而失去天下容易吗?或许推究他成功失败的迹象,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧虑劳苦可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。 身死国灭 后唐庄宗李存勖称帝后,迷恋伶人,“常身与俳优(杂耍艺人)杂戏于庭,伶人由此用事”,于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起,拥有重兵的伶官拒不发兵,而庄宗亲征又告败北,众叛亲离之期,伶官又乘危作乱,用乱箭射死了庄宗。 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 忧劳兴国: 越王勾贱卧薪尝胆 文帝景帝“文景之治” 唐太宗“以史为鉴” 逸豫亡身: 蜀汉后主“乐不思蜀” 陈后主“后庭遗曲” 宋徽宗练瘦金终致被掳 故方其壮也,举天下之豪杰莫能与之争;及其 强盛 全,所有的 没有人 衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下 围困 被动句 笑。?夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂 积
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