我的心情草原绪论.ppt

2009年9月，锡盟西乌旗的草原上秋高气爽。两棵生长在牧民家草场高处的杨树，被他们亲切地称为爱情树。相顾相惜，儿孙绕膝，羊肥马膘，岁月静好。曾经草原上的生活就是那么简单。 2007年12月，锡盟东乌旗的大草原上雪虐风饕。一位牧民扛着钉耙，顶着风雪寻找牛粪。牛粪作为烧茶做饭的燃料，已有千年历史，至今牧区的牧民仍视其为最佳的燃料，更是冬季取暖的必要资源。 2009年4月，为了参加那达慕大会（蒙古人为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会），2位牧民牵着骆驼行走在干旱的鄂尔多斯西部草原上。该地区过度垦荒，植被退化严重，在气候干燥的春季很容易出现沙尘天气。 响沙湾位于鄂尔多斯市达拉特旗南部，沙漠面积约1.6万平方公里，响沙湾高110米，宽400米，其上没有覆盖任何植被，沙子干燥时，游客登上丘顶往下滑溜，沙丘会发出“嗡嗡”声。 同年夏日，锡盟西乌旗的一对年轻夫妇骑着摩托带着马头琴，牵着马儿去参加一场小型的那达慕。蒙古人的出行方式早已不仅仅是骑马，但永远无法和马分开。 S308省道通往锡林郭勒盟草原的深处，它是锡林浩特草原的生命线。这条路承载了草原的经济，同时加速了现代文明地入侵。 2010年，一辆小货车在锡盟西乌旗牧区内收羊。他们平均每半年来收1次羊，集中运送到旗里的市场。一只羊的收购价格在1000元左右。 2010年12月，下着大雪，行驶在锡盟草原的公路上，每隔60至70公里，就能看见牧民自己竖立在路边的生态酒家广告牌。逐渐地，牧民的收入不仅依靠放牧，他们也知道了利用现有资源多种经营。 2010年9月，内蒙古包头市东河区拆迁了的棚户区。这里地处城市边缘，原来多是小平房，聚集了许多从山西来的回族与汉族人。 2011年11月，呼和浩特市，活佛的管家关其格在自己的办公室里查看活佛的行程。这里活佛的选择方式与藏传佛教一样，管家负责帮忙安排活佛的生活与日常活动。 包头市回民区内，每天中午一点，回族妇女都会空出时间来，集中做礼拜。现今包头市的藏传佛教主要集中于达茂旗百灵庙和市内五当召等处，主要是蒙古族信仰。 2010年11月，内蒙古包头市老城区，韩祖宫的道士向一老人传道。包头这座移民城市，聚集了许多从山西过来，闯西口的移民。不同宗教信仰的居民聚集在此，但相处和谐。 从包头到鄂尔多 斯需要经过黄河 大桥。包头市内 ，许多新蒙古人 已经适应了城镇 的生活方式。放 牧之余闲暇时， 他们喜欢在黄河 边上小聚。 2011年，鄂尔多斯市伊金霍洛旗举办了红歌赛。各行政单位公务员都要参加，他们下午登台彩排，晚上汇报演出。 2011年07月，锡盟乌拉盖草原的夏日清晨，早起的牧民在草原上散步，晨雾随着时间逐渐消散，留下清新的味道。 2011年10月，一只羊在内蒙古巴盟湿地的水泊子上眺望，远处隐约看见老城镇的影子。城市化的脚步显得缓慢但坚定。 2011年，团队旅游被规范化，响沙湾旅游的游客数量逐渐恢复正常。景区为增加吸引力，建造了一些沙漠景观。 2012年6月，达茂联合旗，游牧一生的老张，在自家牧场的土夯房顶，用望远镜放牧。他是走西口过来的汉人，因为听说放牧好挣钱，他开始替人做羊倌。 2011年，摄影师在库布齐沙漠用气球航拍草场边缘的沙漠。牧民开着卡车，带着来旅游的人经过这里。 政府视察团一行人在鄂尔多斯草原上考察。截止到2010年，京津风沙源治理工程、退牧还草工程均已进入规划末期，但京津风沙源区还有严重荒漠化土地1.7亿亩亟待治理，退牧还草工程还有1.1亿亩建设任务待安排。 2012年，鄂尔多斯草原上，一辆货车装运着成吉思汗的雕塑，开往成吉思汗陵。位于鄂尔多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，占地约5.5公顷，现今的陵墓乃是一座衣冠冢，它经过多次迁移，直到1954年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗。 2012年，二连浩特市铁路车站内的内蒙古海关，一队拿着蒙古护照的人在铁路售票口买票，边防武警正在维持秩序。他们多是卡车司机，是来中国采购物资的。 在四子王旗，牧民一家在吃午饭。他们已经在这里定居很久，依旧维持着放牧的生活。孙辈们在城里上学，第三代已经适应了现代文明的生活节奏。 2012年7月6日，一名年轻的马倌在希拉穆仁草原上牧马，他是牧民的后代， 20岁左右的新蒙古人，平时酷爱参加赛马比赛，获得奖金和知名度，也接待来前来旅游的人。 锡盟东乌旗，一条高架铁路贯穿牧民家的牧场，这是条运煤的专线铁路。据专家介绍，位于呼伦贝尔草原腹地的伊敏河露天煤矿，仅规划开采的一、二露天矿占地4.95万亩，每年鲜草产量减少近万吨 2012年的冬天，锡盟西乌旗的一个蒙古包内，牧民正在等待将要出锅的手抓肉。平时牧民住在距离牧场30-50公里的集中住宅区，而蒙古包是牧场上羊倌的住所。 祭敖包是蒙古族传统的祭祀活动。牧民围绕着敖包，顺时针转三圈，祈求风调雨顺