刘桂林·选做题·文化经典.ppt

学习目标 例题敲门 设题方式 备考指南 随堂演练 课外作业 1.感受命题类型 2.体会解题思路 学习目标 儒家宣扬“知其不可为而为之”（《论语·宪问》），道家主张“圣人处无为之事”（《老子·第二章》），两者存在明显差异。但这种差异并非截然对立，只是它们关注的问题及角度不同，提出的解决方案不同而已。这种差异的存在也使得它们有可能、也有必要各取所长，融会贯通。事实上，孔子所言“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）本身亦即为“儒道互补”的明证。 例题敲门 材料： “儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，自孔子、老子之后两千多年中，一直是中国思想文化演进的主要内容。各个时代的人们，大都自觉或不自觉地拿起它来武装自己，来指导自己的行为。哪怕来到充满竞争的当今社会，重提“儒道互补”无疑也具有积极的现实意义。 例题敲门 例题敲门 1.“事实上，孔子所言‘天下有道则见，无道则隐’本身亦即为‘儒道互补’的明证”，结合文段，请简要谈谈你对这句话的理解。（4 分） 2.“哪怕来到充满竞争的当今社会，重提‘儒道互补’无疑也具有积极的现实意义”，请就 儒道互补”的理念对当今竞争社会的积极意义这一点加以探究。（5分） 阅读下面的文字，完成1-2题。（9分） 题目： 1.“事实上，孔子所言‘天下有道则见，无道则隐’本身亦即为‘儒道互补’的明证”，结合文段，请简要谈谈你对这句话的理解。（4 分） 示例：“天下有道则见”，主张国家“有道”则出仕，体现了儒家“有为”的思想；（2分）“无道则隐”，国家“无道”则安于贫贱，决不阿世求荣，这与道家“无为”的思想一致。两者合而为之，其本身就是“儒道互补”的体现。（2分） 例题敲门 2.“哪怕来到充满竞争的当今社会，重提‘儒道互补’无疑也具有积极的现实意义”，请就 “儒道互补”的理念对当今竞争社会的积极意 义这一点加以探究。（5分） 示例：面对竞争，我们既要用儒家积极有为的态度去对待每个过程，执着前行，锐意进取，不轻言放弃；同时，又要用道家超逸无为的思想调节紧张心态，做到淡泊名利，洁身自好，遭遇失败更要超然通达。（其他答案言之成理亦可） 例题敲门 设题方式 1.材料上，文字较长，两三百字左右；围绕 已学经典中的概念和思想来组织；或全为浅 易文言选段，但更有可能是“文白夹杂”。 2.题目上，总分值12分；往往设置两道小 题，呈梯度；第2小题极可能为探究题，或 发掘经典深层意蕴，或联系实例诠释经典内 涵，或对经典作个性化、创意性解读等等。 备考指南 1.了解教材《中国文化经典研读》中出现过 的重要概念和思想。 2.具备阅读浅易文言词句的能力。 3.掌握阅读理解题的各种常用答题方法，尤 其是探究题的答题技巧。 随堂演练 明清之际，“经世致用”成为学界思潮，而顾炎武无疑是这一思潮的杰出代表。下面是几段相关文字： “凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”（顾炎武《亭林文集》卷四《与人书》》） “（著书）必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”（顾炎武《日知录·著书之难》） 阅读下面的文字，完成1-2题。（9分） 随堂演练 “凡（顾炎武）先生之游，以二马二骡，载书自随。所至阨塞，即呼老兵退卒，询其曲折。或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。”（全祖望《神道表》） “当明末年，（顾炎武）奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。”（潘耒《日知录序》） 1.结合选段，可见“经世致用”作为一种新学 风，主张治学须 、 、 。（3分） 示例：关心国事 致力创新 有用于世 志向远大 勤勉严谨 重考察求证 （答出 任意三点即可） 随堂演练 2.有学者认为，“经世致用”与“心忧天下，敢 为人先”的湖湘文化传统有一致性。结合选 段，请举出你熟知的一位湖湘名人的具体事 例对两者的一致性加以探究。（6分） 示例：“经世致用”，强调务“当世之务”，关注“民生国命”，合乎湖湘文化“心忧天下”的传统；“经世致用”，致力创新，强调“有所自树”，合乎湖湘文化“敢为人先”的传统。（4分）如魏源一心为国，对强国御侮、匡正时弊，振兴国脉之路作了探索，率先提出“师夷之长技以制夷”的主张，成为近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。（2分，举谭嗣同、毛泽东等人事例言之成理亦可） 随堂演练 随堂演练 在中国文化发展史上，理欲之辨曾吸引了众多思想家的关注。到了宋代，理学思潮形成，并占据