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《中国文学选集》（Anthology of Chinese Literature) 唐代诗人9位，其中王维8首，李白12首，韩愈2首，白居易7首，元稹2首，李贺6首，卢仝2首，李商隐11首,寒山诗24首。 寒山热兴起的美国时代背景 “垮掉的一代” (BeatGeneration):20世纪40年代末至50年代初 1956年，金斯堡的诗集《嚎叫》在旧金山出版 1957年，凯鲁亚克的小说《在路上》发表 1959年，巴罗斯的小说《赤裸的午餐》问世 嬉皮士运动 寒山诗英译 出生三十年， 常游千万里。 行江青草合， 入塞红尘起。 炼药空求仙， 读书兼咏史。 今日归寒山， 枕流兼洗耳。 In my first thirty years of life I roamed hundreds and thousands of miles. Walked by rivers through deep green grass Entered cities of boiling red dust. Tried drugs,but couldn’t make Immortal; Read books and wrote poems on history. Today I’m back at Cold Mountain； I’ll sleep by the creek and purify my ears. ? 炼药 ———drug Elixir （中世纪炼金术师所探求的炼金药，长生不老药) 洗耳 ——purify my ears 常游千万里 ——roam To walk or travel around an area without any definite aim or direction.(随便走，漫无目的，漫游，流浪) ?3.节译与编译 节译和编译都属于有意识型创造性叛逆。造成节译或编译的原因有多种：为与接收国的习惯、风俗相一致。为迎合接收国读者的趣味、为便于传播、或出于道德、政治等因素的考虑。 4.转译与改编 转译，又称重译，是指借助一种外语（媒介语）去翻译另一外语国的文学作品。译者们在从事具有再创造性质的文学翻译时，不可避免地要融入译者本人对原作的理解和阐述，甚至融入译者的语言风格，人生经验乃至个人气质。因此，通过媒介语转译其他国家的文学作品会产生二度变形。 例如: 裴多菲的箴言诗《自由与爱情》? “Liberty, and love!/These two I need./For my love I will/sacrifice life/For liberty I will/sacrifice my love.” 文学翻译选择决定了外国文学在译语国家的精神面貌。在20世纪中国的不同时期，由于时代语境不同，文学翻译选择规范也就不同。 * 由于种种原因，寒山诗极少能进入中国正统文人的视野，始终游离于中国正统文学史之外。 直到清朝康熙年间，御定的《全唐诗》中才收入寒山诗，并列于释家诗之首。 在上世纪30年代的新文化运动中，寒山又作为白话诗的早期代表进入了当时学者的视野。胡适、郑振铎都曾推崇过寒山。 * 1翻译了24首寒山诗，于1956年出版。 2《达摩流浪汉》（The　Dharma Bums，又译为《法丐》） 在施奈德的英译本中，寒山的形象是“一个衣衫破烂，长发飞扬，在风里大笑的人，手里握着一个卷轴，立在一个山中的高岩上”，首先吸引了凯鲁亚克。在1958年出版的他的自传体小说《达摩流浪汉》的扉页上就写着“Dedicate to HanShan”(献给寒山)。由于斯奈德的寒山译诗二十四首和凯鲁亚克《达摩流浪汉》的相继出版，寒山诗在五、六十年代的美国迅速风行起来，寒山成为“垮掉一代”心目中的偶像，被嬉皮士奉为鼻祖，由此引发了席卷欧美的“寒山热”。 * 在谈到寒山的影响之前，我们首先来关注一下当时美国社会的背景。“垮掉的一代”产生于20世纪40年代末至50年代初。当时，第二次世界大战刚刚结束，战争造成的惨祸仍像梦魇一样纠结在人们的头脑中。同时，由于以美国和苏联为首的两大集团的对峙，处于“冷战”之中，美国的麦卡锡主义异常猖獗，大肆迫害文化思想界的进步人士，弄得美国文坛一片萧条和沉寂。这种情况促使许多美国人，特别是年轻的一代，对美国的社会制度、道德准则和价值观念产生怀疑，并以不同方式发泄不满，进行抗争。他们对现实社会不满，蔑视传统观念，在服饰和行为方面摒弃常规，追求个性的自我表现，其中有些长期浪迹于社会底层，形成独特的社会圈子和处世哲学，这就是“垮掉一代”。他们对现实极端不满，但又看不到出路。他们愤世嫉俗，身着奇装异服，不修边幅，放浪形骸，终日寻求刺激，酗酒吸毒。这样做，他们还觉得