社会实践调研报告终稿副本汇编.doc

“追寻我的中国梦，践行核心价值观” 2014年7月 摘要：为了积极响应十八大会议上习总书记的号召，在校团委的领导下，团队选择了以“追寻我的中国梦，践行核心价值观”为实践主题，奔赴山东临沂、曲阜开展了为期5天的暑期社会实践。期间开展了包括参观当地著名文化圣地，走访相关管理部门和有关文化名人，参加志愿服务等形式各样的社会实践活动，分别从参观、认识、实践、三个角度紧扣主题，有序进行。在开展实践活动的过程中，不仅如期完成了实践任务，而且让队员们更深刻地认识到传统文化的魅力，同时提升了自身社会能力，树立正确的核心价值观。 关键词： 优秀传统文化 核心价值观 中国梦 第一章：实践内容 上篇：身临其境，感受文化魅力 山东历史悠久，是中国文化的源头和中华民族的重要发祥地。最广为人知的是孔子及其儒家思想。重光孔林是及其后裔的墓地。坐落于城北．占地3000余亩。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。 孔林属全国重点文物保护单位，本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。 孔子死后，弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。东汉桓帝永寿三年（公元157年），鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间，以吴初等若干户供孔墓洒扫，当时的孔林“地不过一顷”。到南北朝高齐时，才植树600株。宋代宣和年间，又在孔子墓前修造石仪。 孔林神道长达1000米，苍桧翠 柏，夹道侍立，龙干虬枝，多为宋、元时代所植。林道尽头为“至圣林”木构牌坊，这是孔林的大门。由此往北是二林门，为一座城堡式的建筑，亦称“观楼”。四周筑墙， 墙高4米，周长达7000余米。林墙内有一河，即著名的圣水——洙水河。洙水桥北不远处为享殿。是祭孔时摆香坛的地方。殿前有翁仲、望柱、 文豹和角端等石兽。享殿之后，正中大墓为孔子坟地，墓前有巨碑篆 刻“大成至圣文宣王墓”。东边为其子“泗水侯”孔鲤墓；前为其孙 “沂国述圣公”孔子思墓。据传此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”。故陈运和以其诗《谒孔子及子孙三代之墓》为证：“孔子高寿，抱子携孙 已2500多岁 久居在一部＜论语＞里 仍能出游，仍能动嘴 穿的还是鲁国服装 吃的还是山东口味 乡音始终未改 进进出出于亿万人的心扉 坟墓不属于一生的句号埋在史页 坟墓只属撒播的种籽绿遍后辈”。大学生社会实践活动是引导学生走出校门、接触社会、了解国情，使理论与实践相结合、知识分子与工农群众相结合的良好形式；是大学生向群众学习，培养锻炼才干的重要渠道；是提高思想觉悟、增强大学生服务社会意识，促进大学生健康成长的有效途径。” NO.2曲阜市游客服务中心 早上九点队员们抵达曲阜游客服务中心，不愧是曲阜，处处体现儒家文化。一进门就是一尊铜铸的孔子像，对应两个大门的墙上是著名的孔子圣迹图，图下是著名的孝悌小故事，是远道而来的游客全方位感受到曲阜的文化魅力。队员们穿上曲阜市青年志愿者的统一服装，显得格外神气，积极投入到志愿活动当中，主要负责为群众指路，解答疑问。同时还邀请到来自云南的两位游客和服务中心的保安为我们社会实践拍摄一段视频，诠释了自己对中国梦的不同理解，同时提出了对弘扬中国传统文化的号召。 忙忙碌碌一上午结束了此次的志愿活动，队员们虽然身处异乡，仍不减为他人服务后的自豪感。 ：实践调研成果 经过前期精心的准备和商讨，团队成员共同制定出一份关于传统文化保护的调查问卷，在为期5天的社会实践活动中，所到之处无论是旅游景点、教育学校、讲座现场、志愿服务活动中无不出现队员们发放问卷的身影，经过后期的问卷整理，筛选掉无效问卷，利用SPSS软件录入分析数据得出结论。 NO.1调查问卷 先生/女士，您好！ 感谢您能在百忙之中抽出您宝贵的时间来协助我们完成此次调查问卷，对此我们表示由衷的感谢。请您如实填写以下问题，在相应的□中画√ 1、您的性别 □男 □女 2、您的年龄段 □18以下 □18—35 □36-50 □51以上 3、您的教育背景 □初中 □高中或中专 □本科或大专 □研究生及以上 4、您的职业是 □学生 □政府机关 □企业人士 □其他 、您对中国传统文化的未来怎么看？ □中国传统文化的影响会越来越大 □中国传统文化不会风靡全球，但也不会消亡 □随着西方文化的冲击，中国文化的影响将会越来越小 、您关注临沂市文化遗产的继承与保护吗？ □关注 □不关注 、您对文化遗产前景有何看法？ □非常乐观 □ 一般 □ 不太乐观 □ 完全不看好 、如果有宣传文化遗产保护的活动，您是否会参加 一定会会 不一定 不会 、在宣传方面，您赞成怎样的方式去宣传文化遗产保护【可多选】 拍成纪录片，在电视台播放 举办 其他方