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09/13/2006 现代教学理论与有效教学 第一部分：建构主义理论与有效教学 建构主义 建构主义（constructivism）成为20世纪90年代以来一种非常有影响的学术思想，被誉为“当代教育心理学中的一场革命”。 它认为外部世界是客观存在的，但是对于世界的理解以及所赋予它意义却是由个体自己决定的，个体会以自己原有的知识经验来构建它或者说解释它，由于每个个体的原有知识经验存在差异，因此各自所构建的世界也是不同的。 建构主义关注如何以原有知识经验来构建知识以及知识构建过程中的主动性、创造性等问题。 第一节 建构主义概述 一、建构主义的思想渊源 二、当今建构主义的主要类型及其观点 三、建构主义学习理论的基本观点 四、维果茨基的学习理论与教学 一、建构主义的思想渊源 （一）建构主义的哲学渊源 （二）建构主义的心理学渊源 （三）建构主义的科学哲学渊源 （一）建构主义的哲学渊源 1 维柯的“新科学”。 2 康德的“哥白尼式的哲学革命”。 3 杜威的经验自然主义。 1 维柯的“新科学” 作为学习哲学的建构主义，其渊源可以追溯到18世纪文艺复兴时期意大利的哲学家维柯（Vico），他是第一个使用“建构” 一词用来叙述个体知识获得过程的哲学家。 维柯在1725年的《新科学》一书中试图表明人类文明社会是由人创造出来的，社会的各项原则可以在人类自身心灵变化中发现，同时，这一创造社会的过程也创造了人自身。 这些观点对后来建构主义有着重要的思想贡献，才被后人称为18世纪初建构主义的先驱。 2 康德的“哥白尼式的哲学革命” 追溯建构主义思想渊源，值得一提的是近代德国哲学家康德对经验主义和理性主义的综合。 康德洞察了经验论往往局限于经验与唯理论往往脱离经验的片面性之后，提出“先天综合判断”的基本命题，并在哥白尼的“日心说”启发下，确立了“对象必须与认识符合”的根本原则，创建了以主体能动性为中心的批判哲学。 康德在其哲学体系中试图展现主体的内在矛盾性，揭示认识的双向性运动：人在认识世界的同时认识自身，人在建构与创造世界的同时也在建构与创造自身。 3 杜威的经验自然主义 杜威超越传统哲学重新对“经验”进行了解释。他认为经验包括经验的事物（经验的主体或有机体所面对的对象与环境）以及经验的过程（主体对对象所起的作用）。经验的对象和经验的过程这两者是不可分割的，是一个统一整体。经验是一个兼收并蓄的整体，是经验者与被经验的对象的相互作用，或者说是个体与环境的相互作用。而且，经验的核心应该是主体在有目的选择对象基础上的主观“创造”。由此出发，杜威特别强调了经验的能动性，认为经验是由现在伸向未来的过程，是对现有事物的一种改造。杜威确认了经验以及整个认识是一个能动与发展的过程。 杜威将立足于“行动”的学习与不确定情境中的探索联系在一起，正是情境内在独特的、积极的不确定性才能使探索存在，并激励和指导探索的前进。 对于杜威来说，教育基于行动，知识和思想只能形成于情境。杜威指出，这些情境必须发生于一定的社会背景之中，学习者在其中创建学习共同体，并在该共同体中一起建构他们的知识 （二）建构主义的心理学渊源 1 皮亚杰的发生认识论。 2 维果茨基的文化历史发展理论。 1 皮亚杰的发生认识论 瑞士心理学家皮亚杰（Piaget）的发生认识论主要是研究知识如何形成和发生，即知识形成的心理结构是什么以及知识发展过程中新知识形成的机制。 皮亚杰假定人的心理存在着图式，它是个体用来适应和构造环境的结构或组织，可以把它看做是随着心理的发展而适应或变化的概念或范畴。因为成年人的图式是由儿童的图式通过适应和构造的过程发展而来，所以智力发展是一个不断的建构和重构的过程，对皮亚杰来说，这个过程是通过同化和顺应两种方式进行。 皮亚杰相信每个健康的小孩都能进行这些建构过程。他把从其他学科借来的“平衡”概念应用到心理学上，称之为“平衡化” 。无论何时个体面对新的信息，都会失去认知平衡，个体会随之力图恢复平衡，这项任务是通过同化或顺应新信息来完成的。 对皮亚杰来说，发展不是由内部成熟或外部教导支配的，而是一个主动建构的过程，在这个过程中，人通过他们自己的活动，建立了越来越分化和综合的认知结构。 2 维果茨基的文化历史发展理论 前苏联心理学家维果茨基（Vygotskii）把认知发展主要看做是文化、历史、社会和个人相互作用的结果，而不是个体自己的内部自发地建构，更强调主体间性（inter-subjectivity）在知识建构中的显著作用。 维果茨基把心理发展过程看做是一个文化历史发展过程，是因为该过程是受社会的文化历史发展的规律所制约的。 该理论的基本原理是讲人的心理是在活动中发展起来的，是在人与人之间的相互交往过程中发展起来的，人的各种高级心理机能都是这些活