【2014优化方案】高三历史一轮复习课件 知识讲解 第十二单元第25讲（新人教版）.pptVIP

7．(2013·大同六校联考)李贽以“童心”或“真心”为标准,反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是(　　) A．与陆王心学有很大的相似之处 B．实际上是一种突出个性解放的思想 C．与儒学相对立的新式思想流派 D．是商品经济发展在思想领域的体现 解析：选C。本题考查古代中国的反封建思想。根据题干中“反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内”表明其反传统思想的特点，B项说法正确。“童心”“真心”体现了唯心主义的特点，A项说法正确。李贽生活在明末清初，此时商品经济发达，少数地区出现资本主义萌芽，D项正确。 8．(2013·汕头调研)“君子之为学，以明道也，以救世也。徙以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是(　　) A．孟子的“仁政” B．黄宗羲的“人民为主” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用” 解析：选D。“以救世也”也就是君子之为学在于明道救世，解决现实问题，而非研究诗文，钻研文字。与D项观点相符。 9．阅读下列材料： 材料1：后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利,以我之大私为天下之大公。……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者,君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！ ——黄宗羲《明夷待访录》 材料2：所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫,至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。 ——顾炎武《日知录》 材料3：“以乏下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之兴亡，弘也，而生民之生死，公也。”……“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！” ——王夫之《读通鉴论》 方且割万有，专己私，侈身臂，矜总持，不纵以权，不强其辅，则所以善役天下而救其祸者，荡然无所利赖。 ——王夫之《黄书》 材料4：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 请回答： (1)概括材料1中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么？ (2)针对材料1存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？ (3)材料3中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？ (4)综合材料1、2、3，指出三者思想的共同之处。结合材料4,从政治、经济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。 解析：本题考查明清进步思想家对专制制度的批判。第(1)问，从材料中直接提取有效信息回答。第(2)问，针对君主 专制的弊端，顾炎武主张分君权，材料信息能体现这一点;理由结合材料回答。第(3)问，从材料信息中提取。第(4)问,人的思想是社会政治、经济发展的产物,同时对社会政治、经济发展又起反作用，依据此原理回答即可。 答案：(1)观点：抨击君主专制。职责：应当是为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。 (2)方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大。 (3)家天下、世袭等级制、中央集权制。 (4)共同：抨击君主专制。原因：政治上，君主专制强化，中国社会内在矛盾空前尖锐；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽出现。评价：积极：促进了近代民主思想的产生，为反对专制斗争起了推动作用。消极：提不出新社会方案，思想不完善，无法实现。 助学助考方法突破 助学园地 史料研读 【史料文本】 材料1：理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 ——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》 材料2：治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 材料3：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。 【信息解读】 表层信息 从材料1可以看出顾炎武借理学观点，强调了孔孟的思想；材料2黄宗羲指出了君臣之间是相互合作的关系；材料3