【新步步高】2015-2016学年高二历史人教版必修三同步课件：1.1“百家争鸣”和儒家思想的形成 1 .pptxVIP

; 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 2．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。;“百家争鸣”的含义：;;;;;曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。 ;;“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”《论语·为政》 “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。” 《论语·颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子”;;子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政） 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。” （论语·学而） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （论语·为政）;文学贡献：其言论《论语》，编订整理出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。;;; 比较孔子、孟子、荀子思想的异同;;老子：生平介绍;庄子（约前369-前286年），名周，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。 ;韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人，韩王室诸公子之一，他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。; 法家以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。 法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。;（2）主张：; 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。;启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出“人不是他人的工具”的观点，即主张“己所不欲，勿施于人”，下列哲学家的观点与康德最为接近的是( );2、孔子的经历有( ) ①从小受过良好的教育 ②做过地方官，政绩显著 ③曾做过鲁国的最高司法长官 ④晚年周游列国，潜心办学和著述;3、孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展，这主要表现再( ) ①把孔子的“仁”具体化 ②进一步明确了君与民之间的关系 ③指出了得民心的重要性 ④主张“君权神授，天人感应”;;1.只有仁的人，才能去喜爱人，厌恶人。 2 .做人没有仁心，如何对待礼法? 做人没有仁心，如何对待乐理? 3 .关爱他人的人，人们就会关爱他，尊敬他人的人，人们就会敬慕他。 4 .对人的言语友善，比布帛还温暖，对人恶语中伤，比刀剑还尖刻。;本节内容结束