【新步步高】2015-2016学年高二历史人教版必修三同步课件：1.2 “罢黜百家独尊儒术” 1 .pptxVIP

; 知道汉代儒学成为正统的史实。;　 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　 ——《汉书·食货志》;黄老之学;黄老思想的内容; 西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的后果呢？;　 材料一: 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。　 ——《汉书·食货志》;（1）原因： ①汉朝经济实力恢复和增强。 ②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等问题。 ③为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势。 （2）措施： ;汉武帝刘彻（公元前156年~前87年）; 汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？;1、董仲舒生平（前179 ——前104年）; 广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。汉武帝朝举贤良文学之士，三次应对策《天人三策》受赏识、为官。晚年著《春秋繁露》创制新儒学体系.建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”;材料一：“天子受命于天，天下受命于天子。” 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱。”  ——董仲舒《春秋繁露》 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”  ——《汉书?董仲舒传》;◆主张： ;天 人 感 应; ①在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据； ②使儒家学说逐步成为封建统治思想； ③推动了教育的发展； ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。;肯定董仲舒的新儒学思想 ;汉 代 教 育;董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同？;评价; 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 ;练习巩固; 2.问题：“The river carries a boat, yet, it can turn the boat over as well.”这句话最早见与中国哪位思想家的著作（ ） A.Li Er B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang; 3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是（ ） ①崇法反儒 ②防止旧势力复辟 ③毁灭文化 ④加强思想控制 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④; 5.对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是（ ） A.要求统治者以“清静无为”的方式稳定统??? B.要求统治者不要统治人民 C.要求统治者无所作为，享受荣华 D.要求统治者把人民的疾苦放在首位;6.儒学到了汉朝被赋予了新的含义（ ） A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想 7.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A.“己所不欲,勿施于人” B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统;8.从“百家争鸣”到“独