秘书史 论述.docVIP

论述题 1.为何说我国的秘书工作孕育于部落联盟的昌盛时期，萌发于夏朝，形成于殷商： ①我国部落联盟的昌盛时期，已经形成了社会组织的领导部门，如黄帝设“六相”，分管各方面事务，舜设九官以治天下，由此形成了部落联盟的领导部门；有了原始文字、原始的公务活动记录，如黄帝命丈 作甲子以记日，命容成制历法以定农时；有了专事记录的人员，出现了秘书活动，如黄帝左右有不少史官，舜设“纳言”一官，类似于当今的秘书人员。因此，这一时期成为我国国家秘书工作的孕育时期。 ②夏朝已有了公务文书，如《尚书》中记录的《甘誓》、《胤征》、和《汤誓》等篇，这是一种比较规范的古代公文；夏朝还有宫廷档案和掌管宫廷档案的官员，如《吕氏春秋》中记载，夏末太史令终古取出宫藏“图法”，展示于桀而哭谏。由此可以断定，秘书工作已以夏朝萌发。 ③夏朝已有了不同名目、不同执掌、不同层次的史官，商朝末年建立起了我国最早的中央秘书机构——太史寮，有了甲骨文书，文书档案已经起步。因此，我国的秘书工作从部落联盟的昌盛时期孕育，经夏朝萌发，至迟在殷商已经形成。 2.殷商有哪四大类史官？各自的职责、地位如何？ (1)贞卜史官。有卜、多卜等名目，负责占卜，解释“卜兆”，刻写卜辞。 (2)祭祀史官。有祝、多尹等名目，负责商王室的祭祀事务。 (3)作册史官。有乍、乍册右史等名目，类似于商王的贴身秘书。 (4)记事史官。有史，卿史等名目，他们负责记录商工言行，王朝大事，保管典籍，观测天象，记录历法等。 (5)上述四类史官中，贞卜史官和祭祀史官占多数，地位较高，带有宗教色彩。就作用言，贞卜史官、作册史官偏重于在政务方面为商王服务。祭祀史官、记事史官则偏重于处理事务，而作册史官和记事史官的职能与现代秘书人员最为相近。 3.殷商甲骨档案有了哪些收藏规则？ (1)收贮于都城宗庙、社稷。由于宗庙、社稷都有专人严加守护，一般臣民不准进人，所以，保存于此的甲骨档案很安全，不易流散、外传。这一方面说明.商朝统治者将甲骨档案视为价值甚高的神圣之物，予以高度重视;另一方面也说明，我国档案工作起步之初，首先考虑的是安全问题。 (2)出现了简单的分类收藏法。殷商甲骨档案.有的是以帝王划分为类收藏的，如一个窖内埋藏着一个帝王在位期间的甲骨文;有的是按内容分类的。根据“龟甲占卜，兽骨记事”的原则，将卜辞和记事文书分类收藏，以便查找、利用。 3)有了简单的编号。甲骨档案已有了简单的编号，而且被编连成册了。 (4)有了简单的归档。殷墟出土的一些甲骨文，其占卜之地不在殷墟，而在别处，被集中至殷墟保存起来，它类似于今天的归档。此外，根据商朝的史官的分工，宗庙原由祭祀官管理，可以推断，甲骨档案的收藏、保管是由他们负责的. 史官具有以下一些素质和特点: (1)宗教色彩由浓至淡。史官是带有浓厚的宗教色彩产生的，他们作为实行神权统治的得力助手位尊权重。随着社会的进步，神权统治日渐削弱，史官的宗教色彩也随之由浓转淡夏朝，史官已表现出以文书档案工作为专职的趋势商朝史官已分为神职史官和主要从事记事、作册的人事史宫两大类令③西周，统治者重人治而轻鬼神，专司人事的史官无论从数量上，还是从作用、地位都超过了神职史官，表现出史官的宗教色彩减弱了④春秋时期，史官的宗教色彩更为减弱，不少神职史官转化为人事史官，以后各朝史官，就以记事为主要职责了这一重大转变奠定了秘书人员以文书档案工作为主要职责的基础。 (2)史官的分工、分层次由浅至深。史官在商朝首次被划分为四类。西周.由于国家事务复杂，使秘书人员进一步分工，这种分工表现在两个方面:一方面，同一秘书机构中的秘书人员分别承担各种工作，职责明确;另一方面，不同秘书机构中的秘书人员承担着内容各不相同的业务。西周秘书人员还分为不同层次.这也表现在两个方面:一方面，根据国家机构之间的从属关系，秘书人员分成王宫、朝廷、地方政府、诸侯国等不同的群体层次，上级政府机构的秘书人员一般比下级政府机构的秘书人员重要;另一方面.同一部门的秘书人员层次增多，使秘书人员出现了等级。 (3)产生了职业道德。西周秘书人员记录帝王言行、国家大事时有一定的规则，即“书法”。“书法”的核心是“君举必书”和“秉笔直书”，即实事求是地予以记载。 (4)形成了职业个性。依据“秉笔直书”、“君举必书”的职业道德，史官逐渐形成了刚正不阿、威武不屈的鲜明个性。齐太史兄弟、董狐是其中杰出的代表 (5)文化素质优秀。史官所受的教育较全面，知识广博，是社会上最有知识、文化素质最优秀的群体。 (1)人治观念继续增长。战国时期，各国诸侯认识到，要在残酷的兼并战争中求生存、图发展，靠的是实力，而实力来自于人治，并非靠天和神的恩赐.因此，残存的神职史官的势力被大大削弱。 (2〕史官与国君在观念上发生冲突。各国统治者在剧烈的兼并战争中渐渐地觉察到，不改革无以自强，纷纷