古代文化常识2015浅析.ppt

军礼 　　宾礼诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪，包括朝、聘、盟、会、遇、觐、问、视、誓、同、锡命等一系列礼仪制度。 宾礼 　　嘉礼古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，无所不包，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。 婚礼 冠礼 射礼 飨礼 宴礼 贺庆礼 谥号：帝王将相死后，根据其生前品德行为来定的称号。 　谥法例举： 褒扬类 民无能名曰神 靖民则法曰皇 德象天地曰帝 扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 照临四方曰明 谮诉不行曰明 经天纬地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 刚强直理曰武 贬斥类 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 不勤成名曰灵 好祭鬼怪曰灵 杀戮无辜曰厉 好变动民曰躁 不悔前过曰戾 祜威肆行曰丑 壅遏不通曰幽 动祭乱常曰幽 好内远礼曰炀 去礼远众曰炀 怜悯类 早孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 年中早夭曰悼 在国遭忧曰愍 祸乱方作曰愍 慈仁短折曰怀 清太祖努尔哈赤的谥号： 　　承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 （1）人名 古人有名、字、号，当大官的死后有谥号。 如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。 名和字间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。 人名称谓 （2）一般称谓 直称姓名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌。还有称官爵名，称籍贯。如称康有为为“康南海”。 有几项连称的，一般是先官名，次籍贯，后姓名，如“余在史馆，闻翰林（官名）天台（籍贯）陶先生言博鸡者之事”，“马副使（官名）鸣录（名）。” （3）谦称。 王侯自称孤、寡人。 　　大臣自称臣。 　　一般人自称仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。 　　女子自称妾。 　　晚辈自称小子。 （4）敬称。 对君王称陛下、大王、皇上（已死的称庙号，如宋太祖、宋仁宗）。 　　对上官或长辈称公、君、足下、大人。 　　对老师称子、夫子、师、先生。 　　加“先”表示已逝世的尊长。 古人自称名，称人称字。 平辈间直呼其名是不礼貌的行为。 （1）不然，籍何以至此？ 勃，三尺微命，一介书生。 （2）单于闻陵与子卿素厚。 如： 　　1、单于闻陵与子卿素厚。 　　2、长吉细瘦、通眉、长指爪。 　　　　 　　3 、独卿与子敬与孤同耳。 班固，字孟坚： 　　孟，排行第一，“坚”与“固”同义。 曹操，字孟德： 　　孟，排行第一。“德”(行)与“操”（守）同义。 韩愈，字退之： 　　“愈”为胜过、超出，“退”为约束、退守。 刘禹锡，字梦得： 　　“锡”同“赐”，“禹锡”为“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。李商隐，字义山： 　　商隐，即殷商隐者之意。 　　商朝末年，武王伐纣，天下宗周。伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，李商隐字“义山”与名呼应。 秦观，字少游。“观”与“游”同义。 陆游，字务观。 　据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列子·仲尼》 “务外游不如务内观”之意。 姜夔，字尧章。“夔”是尧的乐官。 　　（1）明代的胡东皋，字汝登。登东皋以舒啸 　　（2）清代的宋端己，字耻夫。欲济无舟楫，端居耻圣明 　　（3）清代的张孟词，字腾蛟。腾蛟起凤，孟学士之词宗 　　（4）清代的奚疑，字子复。乐夫天命复奚疑 　　（5）清代的戴殿江，字襟三。襟三江而带五湖 礼仪制度 中国素有“礼仪之邦”之称。古代社会，大到国家政治活动，小到家庭生活，人们的交往，都要在“礼”的约束和指导下进行。礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理道德色彩。 《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”： 吉礼：即祭祀之礼。 凶礼：即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。 军礼：有关军事活动的礼仪。 宾礼：诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。 嘉礼：古代礼仪中内容最丰富的部分，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。 吉礼 　　吉礼：主要指祭祀自然神和祖先的礼仪。 　　牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”。 　　三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 祭炎帝 祭炎帝 祭孔 祭孔 凶礼 凶礼：即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。包括丧礼、遇到饥荒时的荒礼、遇到严重自然灾害事的吊礼、国内发生动乱时的恤礼、有外敌入侵时的