歷史知識是人類為求「自我瞭解」.pptVIP

;1.引 言;1:1 歷史圖象的建構 ;1:2;2.從目的性來看，歷史知識是人類為求「自我瞭解」與「自我定位」而進行「理性思維」所建構的知識系統;2:1 對於「自我瞭解」的渴求， 是人類一種普遍的衝動。;2:2 「理性思維活動」 ;2:3 人類透過建立歷史知識系統而追 求「自我瞭解」與「自我定位」; 高祖曰：「公知其一，未知其二。夫運籌策 帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房 。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道， 吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必 取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾 能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范 增而不能用，此其所以為我擒也。」 《史記》卷8〈高祖本紀第8〉;2）1936年毛澤東（1893-1976）在歷史中 的「自我定位」 毛澤東：《沁園春》（1936）： 江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。 惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風騷。 一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大鵰。 俱往矣，數風流人物，還看今朝。;3.從歷史知識活動的對象來看，歷史知識是人對於具體而變動的現象，加以推理而構成之知識系統 。;3:1 歷史知識不訴諸於抽象性，而從 具體性出發。;3:2 歷史學所研究的是具有變動性而 非靜止的事件或現象。 ;3:3 歷史知識活動是推理而不是演繹 的過程，是一種將資料蒐集起來 ，再加以統納分析的工夫。 ;4.從歷史知識活動主體來看，歷史知識是以人的思想為基礎所建構的知識系統 ;4:1 歷史敘述的是人類行為在時序中的變化（外在面），而人類行為的表現與變化有心裡的一面（內在面），其間蘊含著思想的過程。;1. 社會階層的變動 尚賢政治與寒素的躍昇，因為： （1）政治結構的改變：封建氏族到郡縣 （2）經濟：莊園到工商 造成：社會價值觀的改變 → 任德 2. 戰爭的頻仍與新階級的興起 （1）戰爭頻仍 戰國468.5次 → 春秋1211.5次 因為戰國時代： ?列國兼併 ?鐵製兵器 ?戰爭方式的改變 所以戰國時代的戰爭更為激烈;（2）引起或加速新階級的形成： ?將領： 春秋：孫武：《孫子兵法》，吳王闔閭十三篇。 戰國：孫臏 　　　　秦昭王破趙長平，又進攻邯鄲 　　　　信陵君魏無忌，楚春申君救趙 　　　　魏王如姬晉鄙朱亥救趙，侯嬴自剄，信陵君留趙　　　十年 　　　　趙平原君 　　　　孫臏，齊人，齊將田忌下--上，上--中，中--下，　　　齊威王 　　　　龐涓，魏。 　　　　; 魏，趙攻韓，韓告急於齊，十萬 → 五萬 → 三萬 　　　　馬陵之戰「龐涓死於此樹之下」 ?遊士：蘇秦、張儀 ?社會價值觀的建立 → 任俠風氣的形成 　 《史記．遊俠列傳》：戰國四公子：孟嘗、春 申、平原、信陵，例：信陵君，魏昭王少子，隱 士侯嬴，大梁夷門魏安釐王廿年（257B.C.）。 b. 內在面： 孟子見梁襄王，出，語人曰：「望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：『天下惡乎定？』吾對日：『定於一。』『孰能一之？』對曰：『不嗜殺人者能一之。』」（《孟子．梁惠王上．6》;2）大唐帝國（A.D.618-907）： a. 外在面： 1. 唐代政治制度： （1）中央政府：三省 ? 唐代中央政府三省職權之分配 ? 中央最高機構：政事堂 （2）地方政府： 2. 唐代考試制度：科舉 3. 唐代經濟制度： （1）租庸調制： （2）帳籍制度： （3）兩稅制： 4. 唐代兵役制度：兵農合一制;b. 內在面： 1. 唐代文化精神（一）：折衷精神（eclecticism） （1）思想與宗教：中國佛教三宗 （2）制度：考試制度 2. 唐代文化精神（二）：世界視野（cosmopolitanism） （1）長安為世界文化首都 （2）宗教生活作為世界文化交流場域 ;4:2 歷史知識必須仰賴史家對過去發 生的事件重組、分析與批判後始 得建立。;5.結論;5:1 歷史知識有其方向性(directionality)， 指向人的自我瞭解。 ;《史記?太史公自序》： 上大夫壺遂曰：「昔孔子何為而作《春秋》哉？」太史公曰：「余聞董生曰：『周道衰廢，孔子為魯司寇；諸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表。貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。』子曰：『我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。』」 夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀