陕西省西安市2015-2016学年高二历史下册开学考试题.docVIP

第I卷 选择题 一、选择题：本卷共32小题，每小题1.5分，共48分，在每题给定的四个选项中，只有一项是正确的。 1. 孔子主张在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是（? ） A.君主意志? B.“爱人”之心? C.内心自省? D.礼乐规范 2. 有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辨哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的他是 A.《论语》 B.《道德经》 C.《孟子》 D.《韩非子》 3. 学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其它文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师,道之所存,师之所在;佛是从外国请来的一个新鲜产物,中国文化的调味品;三者都影响中国传统文化的形成。以下对中国传统文化认识正确的是( ) 4. 宋代理学家“专用心与内”，屡屡贬斥诸葛亮、王安石，结果“理学在现实社会发展和政治制度的改革中扮演了保守派乃至反动派的角色”。这一现象反映出理学 A.脱离现实，讲求事功??????????B.崇尚空谈，急功近利? C.反对空谈，重义轻利??????????D.主张内省，鄙弃事功 5. 冯天瑜《中华文化史》：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’、‘传习邪说’的 ‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王阳明 A.否定孔孟权威 B.否定“明天理，去人欲” C.高扬人的主体地位 D.强调知行合一 6. “古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明心里，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名，取利禄而已也。”从根本上讲朱熹在强调： A．教育旨在“明人伦，正纲常” B．学校教育不能以词章为主 C．学校教育要体现社会责任感 D．学习与修养要循序渐进 7. 王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张 A．要努力用心学习古代典籍 B．致良知以提高学业修养 C．“必使治天下之具皆出于学校” D．以“天下之法”取代“一家之法” 8. 阮元在《畴人传》（注：我国第一部记述中国历代天文学家学术活动的传记）中指出：“良以天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所当然，而不复强求其所以然。”这表明中国古代科技的特点是 A.重视抽象规律 B.天文学居于首要地位 C.重视天人合一 D.重实践轻理论 9. 下列图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是它们共同的主要特点是(　? )? ????? ? A．推动近代自然科学的产生 B．在社会上起了思想解放的作用 C．促进了艺术的改革与创新 D．反映新经济因素的产生或发展 10. 古希腊先哲认为，“天上和地上各种事物的生存，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的”，他还认为，“研究自然界是亵渎神灵的，是愚蠢的行为”。以下主张不属于他的是 A.探讨人类道德和智慧 B.一切都是相对的 C.无知为罪恶之源 D.思想自由，天经地义 11. 西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”，“非天使” “有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张 A.推翻君主专制，建立君主立宪制 B.消灭私有制，实现社会真正平等 C.建立有效机制，实现权力制衡 D.削弱中央权力，实现公民自治 12. 康德认为：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明 A．思想解放是社会进步的原动力 B．启蒙思想必定动摇君主统治 C．思想启蒙是政治变革的前奏 D．理性主义是启蒙运动的核心 13. 卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这一主张侧重强调 A.议行合一的原则 B.社会契约的合理性 C.人民的主权地位 D.“多数人的暴政”