2015年全国各地高考真题汇编历史必修三.docxVIP

第一单元 1、(2015年全国卷Ⅱ)24．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者 A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 2、(2015年山东卷)13．《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是 A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然 3、 (2015年四川卷)1．战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是 A．克已复礼 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能 4、(2015年四川卷)3．“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有 ①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情 ②对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀 ③能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广 ④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 5、(2015年上海卷)32．“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是 A．规范“和而不同”的秩序 B．塑造人群的集体认同 C．促使君子庶人日趋平等 D．明确社会的等级关系 6、 (2015年上海卷)34．清末的文章《狮子吼》中说：法国革了几次命，终成一个民主国，都是受这《民约论》的赐。明末清初我中国亦有一个卢骚（卢梭）——黄宗羲，他写的书已包含民约之理，比《民约论》出书还要早几十年哩。以上情形体现了 A．卢梭的思想受到黄宗羲的深刻影响 B．《民约论》是法国革命的思想源头 C．以中学比附西学是清末西学东渐的常见现象 D．卢梭与黄宗羲的思想有类似之处 7、 (2015年浙江卷)12．宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有 ①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 8、（2015年高考江苏历史卷）3．景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是 A．契合时代的文化需求 B．为统治者“润色鸿业” C．宣扬道家的无为思想 D．为阅读者“铺陈气势” 9、 (2015年安徽卷)12.据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了 A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成 【答案A】解析：根据所学知识，“魏太子”应该为战国时期。材料之中“新贵”二字可以排除B选项；再根据题干之中“他随时都能够再别国宫廷上被派上用场”说明忠君思想并不浓厚，再加上魏太子致意竟不回礼等，排除C、D选项。 10、(2015年北京卷)15．明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有 ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ??④王阳明心学是对儒学的叛逆 A．①②?? ??B．?②③? ????C．①③?? ???D．?②④ 11、(2015年福建卷)17．顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调 A．培养人才，经世致用 B．弘扬道德，规范言行 C．富足百姓，移风易俗 D．教化民众，静心明志 12、(2015年海南卷)1．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是 A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦 13、(2015年海南卷)5．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，儒教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归