第2课 桐叶封弟辩学案.docx

第2课　桐叶封弟辩 柳宗元(773－819)，字子厚。唐代杰出的文学家、思想家。河东解(今山西运城西)人。与韩愈共同倡导中唐古文运动，并称“韩柳”。世称“柳河东”或“柳柳州”。入朝为官后，积极参与王叔文集团的政治革新，迁礼部员外郎。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性；游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。有《河东先生集》。 “二王八司马”事件 公元805年，唐德宗死，太子李诵(顺宗)即位，改元永贞，重用王叔文、柳宗元等革新派人物，进行了“永贞革新”。但由于保守势力的反扑，仅仅五个月，就遭到了残酷镇压。王叔文、王伾被贬往外地，革新派的主要成员柳宗元、刘禹锡、韩泰、韩晔、陈谏、凌准、程异、韦执谊分别被贬为远州司马。这就是历史上所说的“二王八司马”事件。第二年，保守派又杀害王叔文，逼死王伾；对八司马的迫害也有增无减，凌准、韦执谊都死于任所。过了整整十年，柳宗元、韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡五人(程异先被起用)才奉诏进京。但刚到长安，朝廷受保守派的唆使，又把他们贬往更加荒凉的边远州郡。 “辩”是古代文体名，即辩驳之文，其体成于韩愈(有《讳辩》)和柳宗元。桐叶，梧桐叶。据《吕氏春秋·重言篇》和《说苑·君道篇》记载，周成王在一次与幼弟叔虞的嬉戏中，指着一片桐叶说要封他为诸侯。后来成王的叔父周公便以此为据，说“天子无戏言”，要求成王兑现诺言，结果叔虞被封于唐。对于这样一件史事，前人不过读读而已，从未提出疑问，但柳宗元却从中发现了一个事关重大的“王者之德”的问题，层层辩驳，步步推进，使“天子不可戏”之说的谬误昭然若揭。本文的重点不在于辨伪，而是围绕重臣应如何辅佐君主这一中心发挥议论。君主随便说了一句开玩笑的话，臣子却把它当做金科玉律，绝对地予以服从——作者尖锐地批评了这种荒唐现象，指出“凡王者之德，在行之何若”，对统治者的言行，要看它的客观效果如何，不能拘执盲从。这在君主至高无上的封建专制时代，是相当大胆的议论。 1．读准字音 (1)王以桐叶戏妇寺(shì，同“侍”)　(2)史佚(yì) (3)当eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(设未得其当?dànɡ?,又不当束缚之?dānɡ?)) (4)号为君臣(hào) (5)中eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(不中之戏?zhònɡ?,中间?zhōnɡ?)) (6)传eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(传者?zhuàn?,传说?chuán?)) 2．读准句读(用“/”标出朗读停顿) (1)以地以人/与小弱者/为之主 (2)凡/王者之德，在/行之何若 (3)是/直/小丈夫缺缺者/之事 3．解释下列句中加点字的意思 (1)吾意不然：认为 (2)周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也：宜，应当；以时，及时，适时 (3)周公乃成其不中之戏：合适，恰当 (4)且周公以王之言，不可苟焉而已：苟且，随便 (5)凡王者之德，在行之何若：怎样 (6)且家人父子尚不能以此自克：约束 4．解释下列多义词的意思 (1)易eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(虽十易之不为病：更改，改变,愿以十五城请易璧：交换,高祖为亭长，素易诸吏：轻视)) (2)然eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(吾意不然：这样,使若牛马然：……的样子)) (3)辞eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(必不逢其失而为之辞：开脱，推脱,臣死且不避，卮酒安足辞：推辞，不接受,归去来兮辞：文体的一种,今者出，未辞也，为之奈何：辞别，告别,今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗：言词，词句)) 5．说出下列文言句式的类型 (1)周公宜以时言于王：介词结构后置句 (2)凡王者之德，在行之何若：宾语前置句 (3)且家人父子尚不能以此自克：宾语前置句 (4)戏也：判断句 (5)是直小丈夫缺缺者之事：判断句 (6)使若牛马然：省略句 (7)以封汝：省略句 6．翻译下列句子 (1)以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？ 译文：　 (2)是直小丈夫缺缺者之事。 译文：　 答案　(1)把土地和百姓封给弟弟，让他成为一国之主，(周公这样做)能算圣人吗？(要点：为之主；其，表反问语气。) (2)这只不过是那些见识浅薄而又自作聪明的人所干的事。(要点：直，只、不过；缺缺者，耍小聪明的人。) 桐叶封弟辩eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(介绍：桐叶封地的故事,表明自己的看法\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(分析周公的过错?“凡王者之德，在行,　之何若”?,指出周公的责任?“要归之大中