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我爱你汉字;汉字的演变;甲骨文的发现; 据陈梦家《殷墟卜辞综述》记载，王懿荣共买过三批甲骨。最初他在古董商范维卿处买到12片甲骨。1900年春，王懿荣买到900多片龙骨。不久他从古董商赵执斋手中买到几百片甲骨。一年时间里，王懿荣共买到1500多片甲骨。 　　晚清四大谴责小说之一《老残游记》的作者刘鹗也是金石学家，他和王懿荣一起研究甲骨，断定甲骨是殷商时代的遗物和文字。后又加以研究，证实龙骨上的符号是比金文（钟鼎文）更为古老的文字，即甲骨文。 　　清光绪二十六年，八国联军入侵北京，王懿荣临危受命，率众奋力抗击，誓死不做亡国奴，最终以身殉难。之后，王懿荣的长子王翰甫为还债，变卖家中文物，刘鹗得讯赶来，将王懿荣所藏的甲骨全部买走。刘鹗又通过古董商赵执斋买到3000多片甲骨，他还派二儿子赴河南安阳等地搜集到1000多片甲骨。刘鹗总共有5000多片甲骨，并称这些甲骨为“龟版”。这时范维卿再次从安阳收购龙骨，然后卖给了金石学家端方。清光绪二十九年（1903年），刘鹗选“龟版”1058片印成《铁云藏龟》，为我国第一部甲骨文的著作。 ;街头错别字;汉字的历史; 双墩刻符 七千多年前的蚌埠双墩遗址，发现630多刻划符号，丰富多样，就同期国内外文化遗存来说，都十分罕见，惊人。符号种类之多、内容之丰富是同时期其他遗址所无法比拟的。双墩刻符的功能可以分为表意、戳记、计数三大类。 2009年10月24日至25日，30多位来自国内外的著名专家学者聚集蚌埠，就“蚌埠双墩遗址刻划符号暨早期文明起源”展开研讨。众多与会专家一致认为，双墩刻符反映了早期双墩先民的生活形态，已经具备了原始文字的性质，是汉字源头之一。 半坡陶符 距今6000年前的属于仰韶文化的半坡遗址的陶钵口沿上刻的二三十种刻划符号，即半坡陶符，于省吾认为“是文字起源阶段所产生的一些简单文字”。其中一些是数字。 青墩刻符 属于长江下游区域良渚文化的江苏省青墩遗址，距今5000年前，有数字刻符。 庄桥坟刻符 属于长江下游区域良渚文化的浙江省庄桥坟遗址刻符，距今5000年前，有的连字成句了。; 骨刻文 骨刻文是指在兽骨上刻画的符号——象形文字或图形文字，在山东集中发现（赤峰、关中等地也有发现），是我国最早的以记事为主的可识文字。2005年，著名考古学家、山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授发现并命名，始称“东夷文字”，后称“骨刻文”，并认定刻画工具为玛瑙等锐角宝石，形成约在公元前2600～前1300年之间，是龙山文化时期流行的文字。自2010年底开始，著名东夷文化学者、山东省旅游行业协会专职副会长丁再献研究员将骨刻文成功系统破译，从文字的起源和构造等方面较全面的论述了与甲骨文及现代汉字的传承关系。 陶寺朱文 山西省襄汾县的陶寺遗址，据放射性碳素断代并经校正，其年代约当公元前2500～前1900年。1984年考古工作者在陶寺遗址中发现一片扁壶残片，残片断茬周围涂有红色，残片上朱书两个文字，其中的一个字为“文”，另外一个字专家们有“尧”“易”“命”等多种解释。 中国社会科学院考古研究所研究员、信息中心主任朱乃诚表示，朱书文字比甲骨文还早了1500年[4]。考古学家苏秉琦先生曾这样评价：“陶寺文化不仅达到了比红山文化后期社会更高一阶段的‘方国’时代，而且确立了在当时诸方国中的中心地位，它相当于古史上的尧舜时代，亦即先秦史籍中出现的最早的‘中国’，奠定了华夏的根基。”襄汾县所靠近的东南方翼城县就是传说的陶唐氏唐尧的后代的封国唐。; 夏代水书 河南省洛阳市偃师二里头夏墟出土的陶器有24个水书文字。 一种比较折衷的意见认为中国文字“形成比较完整的文字体系”则在距今4000年前的夏朝中、后期。当然，这不是公认看法，因为夏代出土的文字还少。 殷商时期 大约是在公元前14世纪，殷商后期。“表意符号”演变成了比较定型的“甲骨文”。这被认为是“汉字”的第一种形式。被刻在动物的骨头上和乌龟的龟板上的文字，从殷墟中发现的文字，被认为是“现代汉字”的直系祖先，这一点就可以证明中华文明的连续性，几千年以来，中东人都不能解读他们祖先的象形文字。只有中国现代人能读懂一些殷商时期的“甲骨文”。这些龟板上的文字，最先是用来起占卜吉凶的作用，古代的人认为把有关于疾病、梦境、狩猎、天时等一些疑问刻在龟板上，然后用火来烤烙这些龟板和动物的骨头，其产生的裂缝，占卜者可以根据这些裂缝的形状和走向来判断所占之事的吉凶。这就是“甲骨文”现代汉字的祖先。至今为止发现的“甲骨文”有五千多种。而可以解读的有一千多个。; 西周时期 青铜器的大量使用，而被刻在