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学习文言文个人的感受，先把常用的虚词，实词，意动用法以及倒装等熟悉，最好能背下来。那么这样基本的文章就能看懂了。如果要了解佛经或道家的经典，还需要看一些专有名词的解说。以佛经来说，我个人是通过看南师的书，在去看佛经慢慢才看懂。至于道家很多专有名词，只是一个借代的作用。如铅代表身体的哪部分等等。看了很多别人的书，现在也是时候写点东西或是整理点东西给别人看看。这一个文章里面有些资料是别人写的，而我搜集过来的，有些资料是自己写的，无论是什么都希望对大家有帮助。由于本人知识有限，难免有错误，请大家指正。谢谢。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------中华文化大多用文言文记录，而其语法变化很小。学习好文言文是了解古代中国文学和科学的一个重要方法。中国古代文献中有很多重要的资料被现代人忽视，如《佛说入胎经》中关于生命起源的说法，现代科学也证实了其说法的正确性。又如《黄帝内经》里面对于人的生理的记载，比如一个人一天呼吸多少次，与现代科学测试的数据相差很少。古今人体差异不同，人与人之间的体质差异也不同，同一个人不同心理状态下呼吸也是不同的，如果一个人在平静状态下，那么呼吸是很细很慢，如果一个人心理面很多杂念很多烦恼，那么呼吸是可以听到很明显的声音次数也会很急，所以不能说我们的祖先研究的不正确。实词与虚词1、古今词义差别：语言常常在变化，对于同一件事情的说法可能过了几年说法就不一样了，这是历史发展难以避免。为道也屡迁，不可为典要。还好我们文言文变化不是很多，现在就让我们一起开始最基础的学习吧。古今同义词：这类词的词义在古今基本上没有发生变化。如，山、水、日、月、风、云、鱼、人、牛、羊、雪、马、有、无、草、鱼、虾等等。它们所指称的依然是古今不同时期的同一概念。这类词都属于基本词汇，是汉语词汇中的最稳固的一部分。古今词义变化：(1)词义扩大。“江”“河”古代专指长江、黄河。如“初一交战，操军不利，引次江北”的“江”指长江；“将军战河北，臣战河南”的。河”指黄河。现在“江“河”泛指一般的河流。(2)词义缩小。“丈夫”古代泛指男子汉。如“丈夫亦爱怜其少子乎?”现在“丈夫”专指女子的配偶。(3)词义转移。即词义由指甲事物变为指乙事物。“牺牲”古代指为祭祀宰杀的牲畜。如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”现在指为了正义的目的舍弃自己的生命，泛指放弃或损害一方的利益。(4)词义的褒贬色彩不同。“谤”古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”现在“谤”用于“诽谤”，指无中生有地说人坏话，是个贬义词。2、单音词与复音词(1)在原来的单音词加上词头(前缀)或词尾(后缀)，成为现代的复音词。如；老──老虎；鼠──老鼠；斧──斧头；兔──兔子。(2)在原来的单音词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个现代的复音词。如：照──照耀；赠──赠送，弃──抛弃；粹──纯粹。(3)原来的单音词被现代不同的复音词所替代，单音词与复音词没有相同的语素。如；伐──攻打；乖──违背；川──河流；股──大腿。文言中也有小部分复音词，它的构成情况大致如下。单纯的双音词，主要有以下两种：①叠音词，如：翩翩、霏霏；②联绵词，如：参差、惆怅(双声关系)．须臾、仓皇(叠韵关系)。这些词虽然由两个字组成，词义却是由这两个字合在一起表示的，不能拆开解释。合成的双音词，主要有以下四种：①联合式，如：婚姻、宾客；②偏正式，如；天子、布衣；③前缀后缀式·如：阿爷、率尔；④偏义复词，如：存亡(《出师表》“今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也”中的“存亡”偏指“亡”)。耳目(《笑蕖》“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观”中的“耳目”偏指“目”)。偏义复词，要根据上下文。注意它的“偏义”所在。文言文阅读中，关于单音词、复音词的问题要注意以下两点：(1)不要把文言的两个单音词误认为现代汉语的双音词。例如。“率妻子邑人来此绝境”(《桃花源记》)的“妻子”，是两个词，不是一个词。不要把文言的复音词分开解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”(《冯婉贞》冲的“无虑”是个联绵词，意思是大概、大略，这个意思与“无”字“虑”字毫无关系。有人把这个联绵词理解为“不用考虑”“不用怀疑”，是错误的。一词多义?? 如成语中“亡羊补牢”里的“牢”本义是养牲口的圈.后来引申为“监狱”，如“坐牢”，又引申为“坚固”，如“牢不可破”。??要学好以上三点，除了平时多看文言文以外。还需要在遇到问题时，多查字典。下面开始进入正这一小节的正题，实词与虚词。