寻根谒祖游的开发.docVIP

PAGE  PAGE 11 论寻根谒祖旅游的开发 【摘要】寻根谒祖旅游以其独特的文化同源性吸引着特定的旅游群体，分析和了解寻根谒祖旅游形成的背景和促进其产品的开发，将会促使该种旅游方式成为旅游的一个新的亮点。 【关键词】寻根谒祖 开发 美国黑人钟情于到非洲旅游，因为那里是他们祖先生长的地方；世界各地的犹太人历梦想着回到耶路撒冷，因为那里是他们心中的故乡；炎黄子孙到黄帝陵旅游祭拜，因为黄帝是我们的祖先。凡此种种，都表明了人们对根的亲近、对祖先的认同。而这就是旅游的一种——寻根谒祖旅游。 寻根谒祖旅游作为一种专项的文化旅游，它是指游客怀着对根祖关系的思念或膜拜，出于血缘上或地缘上的认同，到自己或者祖先居住生活过的地方进行缅怀或朝拜的一种旅游形式。 一、开发寻根谒祖旅游的背景分析 （一）传统的血缘宗法制度及家族观念推动着寻根谒祖旅游的开发 儒家传统文化自秦汉成为中国正统文化以来，其思维方式两千多年间没有发生根本性的变化。其“修身、齐家、治国、平天下”的价值取向，其“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德，影响了一代又一代的华夏子孙。在中国几千年的儒家文化发展史中，这种血缘关系、家族关系不断地得到强化、延伸，以至于上升演变为一种制度—血缘宗法制度。在这种制度下，祖先崇拜与血缘关系有机地结合在一起，血缘关系成为祖先崇拜的基础，祖先崇拜又是强化血缘关系的纽带.在血缘关系上，父子关系、兄弟关系构成了最基本的结构体系，他们各得其所、各司其职，在一定的伦理道德规范下活动。在这一体系的外围所形成的亲戚等关系体系依附于这一体系并出现凝为一体的趋势。在家族关系上，家族本位在中国人的思想意识中根深蒂固，家是中国人心中生活的宇宙，具有超常的凝聚力和向心力，家族本位表现出的家庭成员间的人伦亲情令许多西方国家的庭称羡。尽管这一制度也有糟粕，但血缘宗族的地位不断得以强化，为中国人共同的心理认同，己是不争的事实。 从大的方面上来讲，中华民族自古就有注重血缘宗法的传统。在各个民族不断融合发展的过程中，少数民族不断受到汉族主流文化的熏染，他们对汉族主流文化的归属感和感情依附也便油然而生，形成为受汉族主流文化所影响的语言、习俗和价值观念。由此可以说，中华民族本身就是一个血族集团。中华民族统称为炎黄子孙，后人也一直把炎黄二帝作为共同的祖先、民族的象征。这种发端于上古，绵延数千年的炎黄观念，成为一种反映共同民族感情的联系纽带，体现和包融了华夏多民族形成一个统一体的自我意识。数千年来，这种炎黄观念激励着无数仁人志士为中华民族的生存、繁荣和进步而奋斗，它具有无限的号召力，能激发中华民族的自相闻，老死不相往来”的封闭局面，但为创造独特的地理文化体系奠定了良好的基础。 （二）传统的地理文化及乡土观念刺激着寻根谒祖旅游的开发 长期对土地的热爱和依恋，使中华民族形成子坏念故土、思恋家乡等稳定的心理特征，从而形成了中国人浓重的乡土观念，这是有目共睹的。即便是那些远离祖国大陆的海外华人，无论侨居异国他乡多少年，纵然是连一句汉语也不会讲，但是对自己祖先曾经留有足迹的这片土地的眷恋之情，仍是那样的浓重和执著。如果有机会回到这片土地上，他们常常是热泪盈眶，离开时不少人还要带上一包家乡的泥土，称之为“乡井土”，表达永远不离祖国母亲土地的真挚感情!不少人无论离开家乡多少年，到了两鬓斑白之时，最大的心愿就是能回到曾经生他养他的那片土地上。若是死后也能葬入那片土地，才真正感到可以瞑目安息了，这就是中国人所说的“入土为安”;否则将成为其人生最大的憾事。乡思、乡愁、乡情、乡恋，使羁旅的炎黄子孙多了一种在异乡的怅惘，多了一种对乡土的依恋与热爱，多了一种长久漂泊后渴望返乡的的精神依托与慰藉。一位少时“漂泊南洋”、现又“闯荡香江”的闽籍同胞，虽已年届花甲，却不顾舟车劳顿，每年都要回福建扫墓，并藉此一解思乡之情。用他的话说:“人一上了年纪，乡情就越发浓了。不管身在何处，根却永远在中华故土。”这种传统的地理特征、长期以农耕文化为主的氛围，形成了中华民族特有的内聚力、亲合力、向心力和凝聚力，形成了中国人浓重的乡土观念，形成了中国人强劲的回家意识，即对寻根谒祖的渴望，从而构成了寻根谒祖旅游开发的一个强劲的原动力。 (三)众多的华人、华侨为寻根谒祖旅游开发提供了广阔的客源市场 华人十多亿，华侨五千万，足迹遍五洲，移民越千年。倘若以秦朝为中国海外移民之上限，那么中国的海外移民史已两千二百余年。在中国近现代史上，百万华工出国，范围不仅是东南亚，就连美洲、澳洲、非洲、欧洲也俱为华侨繁衍生息之地。华人、华侨历来乡土意识浓厚，家庭观念凝重，以父族为中心的亲属制度根深蒂固，他们有回乡寻根谒祖强烈的主观愿望;华人、华侨也为培养子弟、华裔的爱国爱乡敬祖尊亲思想感情而不遗余力，教导后辈数典不忘祖，以使来中国寻根谒