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汉字的形体结构 ;汉字是一种表意文字，它的字形与意义有着密切的联系。 正因为如此，学习古代汉语的词汇离不开对汉字字形的分析 只有具备了有关汉字结构的理论知识，才能更好地了解汉字的字形与它所记录的词的意义的联系，从而了解汉语字词的本义，以及本义与引伸义之间的关系，更好地阅读古代文献。 ;一、“六书”与汉字的形体构造理论;六书之名始见于战国时代的《周礼·地官·保氏》篇：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 《周礼》并未具体说明“六书”的内容。 具体说明“六书”的内容，最初见于汉代学者班固、郑众和许慎三家。;“六书”汉代三家说;六书－许慎定义;象形－画成其物，随体诘诎，日月是也。;“四体二用” 说;不带表音 成分的 表意字;（一）????象 形;甲 骨 文 金 文 六国古文 小 篆;象形－牛、羊;象形－女;象形－衣;象形脱胎于图画，古文字中的象形字大多保留图画的味道。例如： 甲骨文中的“鸟”和“鱼”这两个字形就分别像鸟和鱼的简笔画。但象形字不等于是图画，大都带有写意性质的，例如： ;有时还可把肢体部分省掉，只画头部，例如： “牛”字像牛头之形，“羊”字像羊头之形，但又不是把头部的所有面貌形状都画出来，只是表现头部最具区别性特征的部分，牛头和羊头都突出地表现它们的角，牛头的角是斜刺向上，羊头的角则卷曲朝下。这就是象形字不同于图画之处。 ;一般说来，象形字都为独体字，即不能拆成两个构字部件的形体，但有的象形字却需要以另外的形体来作陪衬，这样才使该字所像之物明白无误地展示给读者。例如： 其本义是“人头”。按说，只要画出上面的 ，就可以表示头了，但单就这一形体不足以让人明白是人的头，还是别的动物的头，故在此基础上加上 ，有了这个表示人的肢体的形体，就不会让人把“人头”误会为“狗头”了。 页(xiè) 从“页”之字均与头、面有关，如“颂（皃也）、颁（大头）、顾（回头看）、颇（头偏）、颜（额）、顿（磕头）、题（额）、颠（头顶）”等。 ;这类衬体象形字在汉字中不在少数，又比如：单画 ，让人不知画的是何物，但只要把 连带的部分画出来了： 人们一看就知道是树上结的果了。树上结的为果，藤蔓上长的是瓜，瓜也是一个衬体象形字，是在像瓜之形的形体加上藤蔓构成的： ;象形字在整个汉字系统中所占的比重不大，据有人对《说文解字》所收的9353个汉字作的统计，象形字为264个，仅占总数的2、8% 但象形字是汉字的基础，其它三种构字法是在象形的基础或加某一抽象的符号（指事），或合两个独体象形字以会意（会意），或以一个象形字表示义类，一个象形字表示声类（形声）这样形成的。 因此，大量地接触形象性很强的汉字，是掌握六书与汉字形体结构的关键，故多认识一些象形字，对掌握文字学知识是有好处的。;（二） 指事;指事－夫;指事－引;指事－符号;1、独体指事（纯粹符号）;2、加体指事（在象形字的基础上增加指事性符号） ;以木为基础构成的指事字有这样几个：;3、借形寓意;（三） 会意;会意是比合两个形体的意义来表达一个新的意义的一种造字方法。 但这种比合，不是简单的相加 例如：止和戈放到一起，就不是“止”加“戈”的意思，它比合的是一种尚武的精神。甲骨文字作： ，表示的是“挥戈前进”的意思。 ;人和言放到一起，也不是“人的话”的意思，而是表达的是“诚实”的意思。 就是相同的两个或两个以上的形体放到一起，其意义也不是算术的一加一那么简单。例如：两个侧面的人放到一起，就有从和北之分，前者表示相随之意，后者表示相背之意。 ;会意－安;会意－兵;会意－步;会意－伐;比形会意字又分两种：;（一）同体会意; 两口为“吅xuān”（“喧”之本字大声叫）、三口为“品”，四口为 “jí”喧哗。 两虫为 “kūn”（昆虫之本字，今借用“昆”为之）,三虫为“虫”（按，此字才该读chóng,而一虫应读huǐ后作“虺”毒蛇的一种）。 ; 三鱼为“鱻”（此为新鲜字之本字，三鱼表示众多的鱼，众多的鱼放到一起，其色、味不变，就是新鲜的了，今以鱼名的“鲜”代替，是同音替代的通假。） 三日为晶（此为“星”之本字，后引伸出“晶莹”等义以后，加一声符——“生”，构成从晶、生声的后起形声字——曐，后来简化成“星” ）。 两人相随为从，两人相背为北，三人为众。;（二）异体会意 ;“伐”，从戈从人，以戈击人，会意为杀伐之义。 “取”，从又（手）持耳， 也是获取之义。（古代打仗之后，要论功行赏，按杀敌多少记功，开始以人头为记功的依据，后献人头太重，不易携带，就规定割下敌人尸体的右耳，以记军功。） “逐”最初是从止（趾）、从豕，会意“追逐”之义，后来从辵，辵也与行走有关。 ;“韋”（韦）是从舛