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寓言;矛 与 盾;矛; 矛 与 盾
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。; 矛 与 盾
楚人有鬻( yù )盾与矛者,誉( yù )之曰:“吾( wú )盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗(fú)能应也。; 矛 与 盾
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。; 矛 与 盾
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。; 矛 与 盾
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。; 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”; 又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”; 或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”;其人弗能应也。;楚人有鬻盾与矛者……;楚人有鬻盾与矛者……;
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”;
又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”;
又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”; 又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”;
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”; ;
“以子之矛,陷子之盾,何如?”;
其人弗能应也。; ; 矛 与 盾
楚人有鬻盾与矛者,??之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。; 矛 与 盾
楚人有( )盾与矛者,( )之曰: “( )。”又誉其矛曰:“( )。”或曰:“( )?”其人弗能应也。
; 韩非子,战国末期思想家、哲学家、政治家,是当时著名思想家荀子的学生。韩非子继承和发展了荀子的法家思想,成为法家思想的集大成者。他博学多才,思维敏捷,他的著作《韩非子》现存55篇,十余万言。;千里之堤,溃于蚁穴。
《韩非子·喻老》
不吹毛而求小疵(c ī )。
《韩非子·大体》
巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
《韩非子·说林上》
华而不实,虚而无用。
《韩非子·难言》;; ;
1、或曰:“以子之矛, 陷子之盾,何
如?”
2、不解决桥或船的问题,过河就是一
句空话。
A、有人 B 或者 C也许
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