2016年北京电影学院考研参考书讲义资料笔记讲解.docVIP

2016年北京电影学院考研参考书讲义资料笔记讲解 16．简述金圣叹“格物——因缘生法说”的主要内容。 （1）金圣叹结合人物形象塑造问题，探讨了“格物——因缘生法”这一艺术思维理论。他认为《水浒传》艺术形象的成功塑造是作者“十年格物”的结果，格物以“忠恕为门”，但不知“因缘生法”，便不知“忠恕”，所以“因缘生法”是关键。 （2）所谓“因缘”，本是佛教指事物赖以存在的各种关系。金圣叹移之以论小说，实际上就是指作家必须要有生活经验的基础，即平时对社会生活各种复杂的关系能静观默察，了然于心，创作时才能凝神结想，把自己所获得的景象和印象，依据生活逻辑艺术地加以琢磨和发挥，具体形象地表现出来。 （3）“格物”论源出《礼记·大学》，本是指修身、正心以齐家治国平天下的手段，也就是指自我的伦理道德修养。金圣叹认为小说创作中人物性格的形成与发展变化才在一个规律性的“理”，即“格物”之“物”。作家必须努力把握这个理，才能写好人物。 （4）“忠恕”是连接“格物”与“因缘生法”的中间环节。“忠”即内省，是作家对自我的思想、情感进行观照与解剖，使之呈现自然真诚状态的过程；“恕”即推己及人，是创作中作家对描写对象的推想。但要做到这一点，还须随合“因缘”，即要有生活经验的积累和生活逻辑的依据，刻画的人物性格才会真实可信。 17．简述金圣叹关于《水浒传》技巧论的主要内容。 （1）金圣叹对作家的写作经验作了许多分析，