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中西方生育文化 主讲人：于星雅 你看见了什么？ 2013年，凯特王妃穿短袖抱着乔治王子见媒体 凯特王妃产后10小时抱小公主亮相 专家观点：“坐月子的概念有渊源” 坐月子概念形成是有渊源的。以前中国人生活条件、物质条件和环境都不是很好，水质、家里通风条件都不理想，而产妇正处于抵抗力偏低的时期，所以坐月子的主要目的是让产妇预防产褥感染，包括呼吸道、消化道、泌尿道、生殖道以及伤口部位的感染。 另外，要求坐月子期间产妇包得严实一点是为了防止呼吸道感染，吃东西讲究一点、水烧开并沉淀之后才能刷牙洗脸，都是为了更卫生。 对于“西方女性不需要坐月子”的观点，专家认为，西方女性生活条件相对较好，外部环境包括水质、空气质量等都能达标，所以对他们来说中国坐月子讲究的细节可能不是那么必要。凯特王妃很年轻，肯定很注意孕期保健，加上她是顺产，所以不需要特殊护理。 2012年12月11日，世界超模，同时也是最富有的模特吉赛儿·邦臣与老公汤姆-布莱迪迎来了两人的第二个孩子，不久前，她在某著名图片分享网站上晒出了一张自己的哺乳照。特别的是，穿着浴衣的邦辰一边喂奶一边还有造型师在帮她化妆，真可谓事业家庭两不误。 一、什么是生育观？ 二、中西方生育文化变迁史 三、中西方生育观浅析 一、什么是生育观？ 所谓生育观就是人们对生育问题相对稳定的看法和主张，也是指人们对于家庭的生育功能的基本认识及所持的态度。 它包括两种角度，四个侧面。即:生育子女的社会价值角度和家庭价值角度，生育子女的时间、性别、数量和培养四个侧面。 新旧生育观的主要区别 新旧生育观的主要区别在于生育子女是以社会价值为主导还是以家庭价值取向作主导。 具有新生育观的人是以国家需要安排生育。同时会自觉地把培养好子女放在第一位。 具有旧生育观的人通常表现为早育、密育、多育、重男轻女，只求孩子长大成人，成为正常劳动力。 中西方古代生育观 中国古代传统的生育观 中国传统的生育观以“多子多孙”、“重男轻女”、“累世同堂”、“不孝有三，无后为大”等为特征，以“传宗接代”为宗旨，实际上是一种多育的心理文化特征在人们思想上的反映。这种多育观念支配着人们的生育行为，关系着社会人口的数量和质量，从而影响着中国社会的发展、种族的改良以及直接担负着生育任务的妇女的地位及生活状况。 形成原因 一、中国长期处于封建社会，在这种社会形态下占据统治地位的自然经济基础是这种多育观念形成的经济根源。 小农经济一直在中国传统社会经济形态中占据统治地位，并且由于生产方式落后，生产力低下，使得劳动力尤其是男性劳动力在生产活动中起着重要作用。 小农经济一直在中国传统社会经济形态中占据统治地位，并且由于生产方式落后，生产力低下，使得劳动力尤其是男性劳动力在生产活动中起着重要作用。由于劳动力在社会生产中的重要作用，它的多寡直接影响着家庭经济的收入，这就使得民众产生了对于劳动力的迫切需求，同时在当时的社会生活水平下，养育孩子的成本极其低廉，“要添一个小孩，只需锅里多掺一点水，桌上多摆一双筷子就行了。” 但由于当时民众的生活条件恶劣，人均寿命普遍低下，虽然人口出生率高，但是婴儿死亡率也极高，在这种情况下，为了保证“香火不断”，也要多生几个、因此，为求生存，增加家庭收入，改善生活条件，人们总是尽力多要子女，逐步形成了“累世同堂”的大家庭。 康熙有35个儿子和20个女儿 24个儿子8个女儿活到成年 在中国宗法社会里，这种同族同宗的家庭聚居而居，协同生产，以提高生存能力，改善生存坏境，形成了中国社会的大家族制度。在这种家族制度下，家庭婚姻的重要目的就是生育子女，保证家族的延续发展。传统的多子多福、重男轻女的生育观由于民众简单的生存需求而逐步形成。 二、传统的生育思想由于人们简单生存层次的需要产生后，儒家思想文化又从维护“忠”、“孝”的目的出发，对这种生育观给以伦理道德的支持，使其深入中国社会各个层次，成为一种约定俗成的行为观念。以“孔孟之道”为核心的儒家思想，从孝的观念出发，认为繁衍子孙，传宗接代，以求不绝子嗣，乃是行孝最基本的行为，是“奉先思孝”的首要前提。 孟子认为：“不孝有三，无后为大。”绝了子嗣，是对祖先最大的不孝与罪恶。这种观念对中国传统社会影响巨大，它从伦理和道德上给予多育观念以支持 西方原始社会的生育观 生殖崇拜是人类早期生育文化存在的普遍表现形态，普遍存在于世界各地，也构成了西方生育文化的源头。西方原始社会的生殖崇拜经历了一个由物化文化为主向物化文化和宗教、神话、艺术等多元文化现象并存的发展。原始社会后期，人类对原始生命力的崇拜已不仅仅囿于简单的直接的对自然生殖符号和生殖现象的崇拜，而是拓展到借助宗教、神话习俗和艺术等多元文化现象，多形式多途径的表现出来，曲折地流露出对人类永远不能泯灭的生命激情的崇拜。 古希腊和古罗马