汉语言文学论文 浅析蒋子丹对男性的批判意识.docVIP

浅析蒋子丹对男性的批判意识 内容摘要 作为女权主义者的蒋子丹能够清醒的意识到现代社会所谓的男女平等是一种人为地抹杀了两性之间的生理区别与差异，使女性按照男性规划的标准，在男性的意识形态下生存，她的作品中对于男性的批判主要是站在女性的立场上，当然也有站在受压迫的一部分男子的立场上。她的批判意识主要通过对男性庸俗的爱情观、喜新厌旧的心理、男性世界在女性贞操问题、父权上体现。 关键词 男性 批判意识 原因 特点 九十年代初，由于市场经济对于文学的冲击，很多作家创作的目的都趋向于商业化、利益化，她们为了迎合读者的心理需求而进行隐私大甩卖。而有一个“荷戟独彷徨”的女子蒋子丹正以拒绝时潮的圣战者姿态在哪里开掘理想的文学疆土，可以说她能够清醒的意识到现代社会女子所处的环境，女性仍然在男性的意识形态下生存.。她笔下众人皆醉我独醒的批判和挑战意味，深刻的揭示出了现代社会中男性的弊端。 一、对男性的批判意识产生的原因 这种批判意识的产生来自于社会和作者的独特的个性这两方面。由于中国的两千年来的文化传统，男性一直处于统治地位。而现代社会虽然强调男女平等，但实际上还是以男性的生存方式来衡量女性。作者能够清醒的意识到这一点，又由于她的坚韧不屈的性格就暗示着她必然要有很强的男性批判意识，从而在作品中表现出来。 （一）男权专制下的社会状况 所谓“男权制”就是将男性身体和生活模式视为正式和理想的社会组织形式。“男权制思想认为，男尊女卑的性别秩序不仅是普遍存在的，而且是不会改变的，因为它是自然形成的。”???这种男权专制思想决定着现代的社会状况。“由于过分强调男女平等, 结果导致“男女同等”, 人为地抹杀了两性之间的生理区别与差异, 致使女性的性别认同发生错位, 文本中的女性形象大多成为不具备丰富的人性内容的“中性人”。 ???这实际上仍是以男性的生存方式作为价值参照, 把女性消解在男性为本的国家政治中，女性仍然在男性的意识形态下生存。 （二）坚韧不屈的性格 作者经历过“反右斗争”、“文化革命”，家人的悲欢离合，世态的寒暑炎凉和爱情的蹉跎与消磨，这特别的经历是她的坚韧不屈的性格形成的主要原因。她能够清醒的意识到这种男权专制下的社会状况，她的坚韧不屈的性格就决定了他会奋起反抗，不会屈服的，从而在她的作品中表现出强烈的批判意识。首先，她认为男尊女卑的性别秩序既不是普遍存在的，也不是永不改变的，因为它并不是自然形成的，而是有社会和文化人为地建构起来的。其次，“他是一个目标感极强的作家，这就暗示着他的作品会拒绝平庸，以她独特的个性作为一个女人的立场来审视生活，反映生活。” 二、对男性批判意识的特点 (一)对男性庸俗爱情观的批判 《桑烟为谁升起》这篇小说中，作者主要描绘了三个庸俗的男性形象，从他们身上可以深刻的认识到男性的庸俗的爱情观。宁羽是萧芒的第一位丈夫，他的这种庸俗的爱情观表现在：他以萧芒对“性”的冷淡来判断她不够爱自己，因此背叛妻子，另寻新欢。可以说宁羽把爱情单纯的用“性”来衡量。生物学博士是作者批判的第二个男人，作者借用他和萧芒的一段谈话来显现他的庸俗。他的庸俗表现为他只注重婚姻生活中的“性”，比宁羽更深一层。他对萧芒说：你知道我为什么不像别的男人那样专找漂亮的小妞吗？她们太嫩，尤其在床上一点经验没有，没意思。我就喜欢你这样的，正当盛年经历丰富。不语是作者要批判的第三个男人，完全的把爱情商业化，物质化。他根本不知道爱情的真正含义，它远比这高尚得多。作者是通过不语的语言以及对萧芒的爱情观念的改变来表现他的庸俗的。他时时提醒萧芒一个过于看重自己身体的人是不可能真正的体会到生命的原始含义的，不能把肉身看成一件随时可以变质的灵魂躯壳来对待，也就不能真正领会到早文化的精髓，其目的是让萧芒满足他的生理需求。不语让萧芒为他制作西藏产品，然后以高价卖出，他说自己是为了弘扬西藏的文化，绝不能容忍这种文化在任何方面的贬值，其目的是为了谋取个人利益。萧芒只是不语进行文化欺骗的一个利用对象。于此同时，在他的影响下萧芒的爱情观念也发生了转变，不再是以前的那个追求爱情理想的女性。作者通过这三位男人的庸俗爱情观念的表现，以隐晦的笔触来批判他们，把爱情物质化、利益化。 (二)对父权的批判 “在伯特曼的著作中，父权制是前现代前期所特有的。他认为在现代的自由国家中，‘父权制’已经变成了‘兄弟制在‘父权制’中父亲（或以父亲形象出现的国王）既统治着男人，也统治着女人”。???而蒋子丹作品中对于父权的批判是站在受压迫的一部分男子的立场上，是对封建家长制的一种批判。 作者主要通过父亲对儿子的成长的歪曲教育来达到批判的目的。《左手》中关先生对自己的儿子小关的手具有强烈的控制权，他让小关用左手做一切的事情，贯穿给儿子的思想是只要用左手无论做什么事都是正确的，而只要用右手哪怕犯了一点小小的错误就会受到他的