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养生之道 厦门大学医学院 王彦晖 生命最贵 “天复地载,万物悉备,莫贵于人”。《内经》 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。 赫伯特 在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ------佚 名 五福临门 “长寿”是命不夭折而且福寿绵长  “富贵”是钱财富足而且地位尊贵 “康宁”是身体健康而且心灵安宁  “好德”是生性仁善而且宽厚宁静  “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。 《尚书·洪范》 养生的目的 增进健康、延年益寿，最重要在于延长生命力较为旺盛的年华。 对每个人而言，健康是人存在发展的基础。 没有了健康，一切都等于零。 健康是家庭幸福的基石，一人住院，全家遭殃。 健康也是一个社会问题，直接关系到社会的经济发展和综合国力的增长。国民的健康，直接关系着一个国家的存亡和民族生命力的旺盛。 健康是一个单位、一个国家综合实力的一部分。 时代与养生 社会安定和物质水平的提高促进了养生需求。 人口老化使养生成为个人和社会的迫切任务。中国社会科学院财政与贸易经济研究所2010年9月10日发布《中国财政政策报告》指出，2011年以后的30年里，中国人口老龄化将呈现加速发展态势，到2030年，中国65岁以上人口占比将超过日本，成为全球人口老龄化程度最高的国家。到2050年，社会进入深度老龄化阶段。2个纳税人养一个退休老人。 91岁国学大师---南怀瑾 96岁的蔡启瑞 人类的寿命 人类最高约120-150岁 个人的天年决定于基因。 基因的状况：家族史+个人基因变异。 影响天年、而且主观可控的因素主要是生活方式。 人类永恒的两大问题 人 宇宙 都是超乎我们想象力的难题 人法地,地法天,天法道,道法自然 养生与精气神 养生重在于精气神 物质层次 生命是由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。 是细胞的集合，身体由细胞-组织-器官-系统组成，从形象看，人似乎是一部机器（75万亿个） 。 我们身上有75万亿个人体细胞和九倍于细胞的细菌，我们不是个体，而是一群生物的集合体，身体是个需要管理的细胞国家。 物质层次相当于硬件系统，中医学约属于“精”的范畴。 信息层次 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和 。 《道德经·第四十二章》 万物由道而生，生命也由道而生，生命是道的具体化，是矛盾运动的载体，是复杂的信息控制系统。 信息层次相当于软件系统，中医学中属于“神”的范畴。 《老子·第一章》：道可道，非常道。名可名，非常名。 道需要感悟，生命也需要感悟。 功能层次 生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、运动、行为、特征、结构是生命的功能表现形式。 生命是一个耗散结构，任何生命都要与外界环境不断地交换物质和能量，否则生命就会导致死亡。 中医学约属于“气”的范畴。 物质、功能与信息之间的关系 物质是信息的载体 信息是物质运动的规律，是物质的灵魂 功能是物质和信息的效用 三者三位一体 生命的層次 Material 物质 Energy 功能 Information 信息 Mind 智慧 自 由 度 养生目标 生命的意义 物质，占有空间：土地、钱财 功能，人气、影响 信息，子孙、思想（能够在别人脑子里运行的信息）。 利他、利群方能利我，为人民服务是信息生命得以传承的最有效途径。 “一个民族有一些关注星空的人，他们才有希望；一个民族只关心脚下的事情，那是没有未来的。”（温家宝） 中西医差异 中西医是我们维护健康和疾病治疗的保障 了解中西医差异非常重要 中国和西方传统思维的差异 中国传统思维 西方传统思维 世界本原和发生机制 世界的物质本原是混沌未分的统一体 （太极、道、一），万物是“分化”发生的。《老子》称“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 元气论 整体是由部分组合而成的，复杂的高层次是由简单的低层次组合而成的，最终都是由最小的、作为本原的“原子”、“元素”组合而成的。原子论. 对事物整体性的认识 世界和事物的本原是个统一体，事物从本原上就是不可分解的，部分始终是作为整体内的部分而存在，不可分解性是事物整体性的本质。 整体可分为部分，再把各部分分解为更加细小的部分，直至分解到其本原――“原子”。 还原观不同 要“还”到“混沌未分的统一体”来认识，“整体”才是本源性的最终说明。 按照原子论，要“还”到“原子”。 思维方法 意象思维为主 逻辑思维为主 中西医差异 中医 西医 方法论 系统论、黑箱论、内视反听、生命全息律 还原论、白箱论、动物实验 思维方法 意象思维 逻辑思维 认识重点 整体系统功能 局部结构功能 诊