2014-2015学年高二语文（鲁人版选修）课件：唐诗宋词选读2.7《李商隐诗二首》.pptVIP

义山貌似悲观的诗，其实包含了空灵的宇宙意识，这使义山的忧伤是有生命的忧伤。带着在苦痛中消磨不去的希望，他只为美的被轻视、被摧残、被毁灭而悲伤。他笔下总有缄结不开的丁香花儿。情调虽略带灰色与迷蒙，深处却是那样执着，“轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上”。他对生命爱得太炽热，因而对生命流逝的悲感就更真切；他对爱情的态度太虔诚，因而对爱情的破灭就更伤痛。 晚唐末世风雨飘摇，义山比同时代的诗人更深刻更敏锐地体味到人生无常。他说“天荒地变心虽折，若比伤春意未多”，忧心国祚却明白不可挽回。这已是对大千世界、对历史、对未来的深刻领悟，却使他笼罩在末世悲凉里。夕阳无限好，只是近黄昏。如果说是悲及自身，自不足取，而往深处看，却不能不看到那一份深沉的悲。 义山应当是为自己的心活着的。诗人天性总为外人所不容。不管他将自身的真性情在那层层华美的典故、绮艳的语言后隐得再深，也藏不住，藏不尽。 他敏感，颖慧，清高，孤独。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”是他做为一个诗人的最高理想。诗人天真率性的性情注定了他坎坷终身。 是我们太过残忍，习惯赞美顶风冒雪的梅，血泪成珠的蚌，未曾真正明白它们的凄苦，而义山对这一切感之弥深。写梅也会怜它“素娥惟与月，青女不饶霜”。写松也会写作“怜君孤秀植庭中”，写蜂也会勾勒出它“宓妃腰细才胜露，赵后身轻欲倚风”的模样。与气格雄壮还是柔弱无关，只关一颗深情绵邈的诗心。 “湘灵”的典故我十分钟爱，甚至曾经用“依约是湘灵”当了QQ昵称。一样不胜清怨啊，义山恰似锦瑟之声；离愁、忧苦、凄怨化作优美醉人的清音华彩，似湘灵鼓瑟的清灵孤寂，只合用一句“只是当时已惘然”作结。他那扑朔难言的情，浪漫隐晦的诗，高贵孤寂的心，哪一样不是恰与锦瑟之美相关？或许义山本身就是锦瑟，还是锦瑟本就等待义山？ 写到这骤然一惊，随后是会心地笑。我想起“庄生晓梦迷蝴蝶”句，义山写出这一句是否也因发现自己与“锦瑟”恰似庄生与蝴蝶纠结不清？ 无怪他在惘然，我又何尝不是呢？ 雨打湘灵五十弦，一脉幽情寄风前。此情已自成追忆，独背寒灯枕手眠。 高楼上客人竞相离去，小园里的落花随风乱飞。参差不齐连着曲折的小路，落花飘得很远送走了落日余晖。心肠已断不忍心打扫，望眼欲穿盼来的春天，又要回去。芳心随着春天散尽，所得到的只是落泪沾湿衣裳。 【漫漫古典情】 芳心向春尽，所得是沾衣 高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。 肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。 ——李商隐《落花》 落花诗在唐诗中并不少见，但大多或单纯表现怜花惜花的情绪，或抒发及时行乐的感慨，很少能像李商隐这样把咏物与身世之慨结合得天衣无缝，表现的情感又是如此哀怨动人。这首咏物诗作于会昌六年(八四六年)闲居永乐期间。当时，李商隐因娶王茂元之女一事已构怨于牛党的令狐绹，境况很不如意。自然景物的变化极易触发他的忧思羁愁，于是便借园中落花隐约曲折地吐露自己的心曲。诗人眼望落花，想着自己的身世。抒发了自己受挫伤怀的心情。为落花悲伤，也是为自己英雄无用武之地而悲伤。全诗写景咏物，自然凄婉，情景交融，真切感人。 从前，有一个卖草帽的人，每一天，他都很努力地卖着草帽。有一天，他叫卖得十分疲累，刚好路边有棵大树，他就把草帽放下，坐在大树下打起盹来。等他醒来的时候，发现身边的草帽都不见了。抬头一看，树上有很多猴子，每只猴子的头上都有一顶草帽。他想到，猴子喜欢模仿人的动作，于是他赶紧把头上的草帽拿下来，丢在地上。猴子也学着他，将草帽纷纷扔在地上。卖草帽的高高兴兴地捡起草帽回家去了。 爷爷的经验 回家之后，他将这件奇特的事，告诉了他的儿子和孙子。 很多很多年后，他的孙子继承了家业。有一天，在他卖草帽的时候，也跟爷爷一样，在大树下睡着了，而草帽同样被拿走了。孙子想到爷爷曾告诉他的方法，他脱下草帽丢在地上，可奇怪的是，猴子竟然没有跟着他做，还直瞪着他看个不停。 不久之后，猴王出现了，捡起地上的草帽，说：“开什么玩笑！你以为只有你有爷爷吗？” 3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——《论语》 赏读：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。真正能够坚持不懈朝着某一个方向跑的人，必然是那种每一步都能享受到奔跑快乐的人。 4.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 ——《论语》 赏读：聪明人喜爱水，仁德者喜爱山。聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，仁德者长寿。山性高，巍然不动。水性柔，常动常新。君子有些东西是要随时改变的，有些东西是永远不可以改变的。 知识卡片 1．作家作品 李商隐(约813—约858)，晚唐著名诗人。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，和杜