惊心动魄的阅读和文知识演进--五论孙绍振兼与苏珊·朗格比较.docVIP

惊心动魄的阅读和文学知识演进--五论孙绍振兼与苏珊·朗格比较 　　综上所述，文学逻辑的展开在孙绍振那里，通常是随着情感的逻辑、感觉的逻辑具体演进的，与此同时，无论是哲学的知识、语言学的知识、科学的知识抑或心理学的知识，随手拈来，无非是为了更好地开拓文学的知识或者干脆就是用来作为”错位”理论的注脚罢了。 　　历史的展开孙绍振清楚，仅仅有逻辑的展开显然是不够的，他还必须在历史的语境和经验积累中展开，也即讲求逻辑与历史的不平衡和统一性的对比研究，方能更准确有效地论证文学的内在逻辑发展。他说：”中国古典小说到了产生《杜十娘怒沉百宝箱》的时候，可以说小说艺术开始脱离诗的影响而走向独立发展的道路了。”从武松的形象，他认为对”早于《水浒传》的《三国演义》是一个伟大的进步”，便在于刻画出了武松平凡的心理，至于”从唐宋传奇的一见钟情，生死不渝，到《西厢记》的动摇和《红楼梦》的以折磨对方为务”，则更是伟大的进步了。又如：”从文艺复兴开始算起，叙事文学不过才几百年。在几百年时间里，它的生活表现、语言表现的准确性以及语言的陌生化手段，大大超过了抒情文学几千年的艺术成就，一个发展非常缓慢，一个发展非常迅速……为什么西方作家在二百多年的时间里，从不会描写一下子学会了宏大规模的描写呢？这主要是受自然科学的影响，得益于’持久耐心的观察’。这是莫伯桑讲的，莫伯桑又是其老师福楼拜告诉他的。这也并非福楼拜发明的，而是生物学家布丰讲的，布丰的研究就从观察开始。他研究自然科学、植物学，他把自然科学的方法弄到文学里来，就是要观察细节，观察要全面，从而使观察的深度和丰富性大大提高了。”然而，当作家们卷入了比赛细节的潮流，小仲马连茶花女的耳环值4500法郎都标明了的时候，例外就出现了，”自然科学家在一秒钟的时间里看不到……文学家可以用想象来补充”，于是，孙绍振解读了茨威格《一个女人的二十四小时》中”举世无双”的对赌博人的”手”的描写例子，那”手”的”表情”仍然被阅读得惊心动魄，他说：”不写人的表情，而写她的手，也激发起了读者的情感和想象，从手上看到人的内心激情。所有的语义，都发生了重大的变化，不仅脸有表情，手也有表情。”有时候，出现例外就标志着艺术的某种转向，可有时候转向并不意味着就真的是大好事或者大发展，就像”比赛细节”一样，他说：”有这样一篇小说，是很精彩的，而且非常深刻，也有震撼的效果。如果把这种风格普及化，所有人都这么写，那就太啰嗦了。语言只能提供必要的信息，它刺激人的想象，调动人内在的情感、经验，调动得愈多，描写就愈生动。作家发出的信息愈精炼，读者的创造、投入就愈多，如果写得太多，非常丰富，内在感情的调动反而有限，反而影响作品对读者的吸引力。”文学研究的真正难度恐怕即在此，如果仅仅归纳出某种模式就算完事，对文学创造性的”例外”视而不见，或者毫无预测力，理论家的理论能力和张力便可能要大打折扣。就像乔纳森·卡勒曾经认为的那样：”如果一部不堪卒读的作品后来变得可以理解了，那是因为为了满足系统性的要求--要求理解，新的阅读方法又产生了。新旧读义的比较能使我们看到整个文学惯例的变迁。”孙绍振也曾从另一个角度指出：”叙事文学就是在和抒情拉开距离以后，才开始有了自己的表现手段，虽然简陋、粗糙。有些宋元话本以及《三言两拍》中的一些文章，错别字连篇，甚至文句不通，但不要紧，只要是和人的现实性、个别性、独特性联系在一起，就会有生命力。”此也便是历史与逻辑发展的不平衡所致，如文学史家夏志清、陈平原等就都大致说过，文学的发展跟其他人文学科和部分社会科学的道理相同，并非进化论的直线前进，艺术家们受到传统民间的某种形式的启发，从而创造出一种全新的艺术形式来屡见不鲜。也就是说，从艺术的意义上说，历史与逻辑的完全平衡和一致既无必要，也无可能。即便是当下也存在着另一种不平衡，那就是当下文学逻辑的发展显然大大快过文学历史，至少在文学成就上可圈可点的作品不多，而文学”理论”却呈爆炸状态。因此孙绍振更多的心力用在经典文本的钻研上，对国内所谓后现代以来的文学作品则持相当审慎的态度。 　　即便如此，他除了在经典文本中抽象出诸如”把人物打入第二环境”、”寻找人物的着迷点”等等，仍然还是在所谓现代派文本以及理论的一次次证伪的”例外”中，建构出自身理论的预测力和张力。如：”小说之所以为小说，就是因为它情节因果主要取决于人物之间情感逻辑的交融，即对任何结局都应在人物情感张力中去找特殊原因。从这个意义上说，西方当代文学理念中提出’作家退出作品’、’零度写作’（表面上不带作家倾向性），是有一定道理的。这里讲到小说一个很重要的特点。”也就是说，有关情感逻辑的探索--也即：他始终认为作家情感逻辑与人物情感逻辑是存在矛盾的，因为人物情感逻辑是多样的，作家的情感逻辑是单一的，他必须与人物的情感逻辑保持距离，也即必须找到人物的特