第五单元第14课时.ppt

一个懂得尊重思想的民族， 才会诞生伟大思想; 一个拥有伟大思想的国家， 才能拥有不断前行力量。 ——《大国崛起》 师夷长技以制夷 中学为体，西学为用。 体用之争 思想的大飓风 ——从“器物”到“制度” 1898年刊行的《孔子改制考》一书，着重宣传了孔子“托古改制”的思想，在书中，康有为把孔子尊为“托古改制”的教主，把“六经”说成是孔子“托古改制”范本。它认为“六经”中尧、舜、禹等古圣先贤的盛德大业，都是按照孔子自己的理想假托出来的，假托古人的言论来实行改制，历史上不见得确有其人其事。这样康有为用以证明自己的变法主张，不但没有违背孔子的遗教，而且是孔子改革思想的真正继承者。 陈旭麓主编《中国近代史》 康有为(1858-1927) “孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。” ——蒋廷黻 “布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。” —康有为 顽固派指责康有为“其貌则孔也，其心则夷也”。 思考：康有为为什么采用这个办法宣传西学？ 维新思想的宣传特点是什么? 原因：①民族资本主义发展不充分，民族资产阶级力量弱小 ②儒家思想仍居正统地位，可以减少变法阻力 特点:把西方资产阶级政治学说与儒家思想相结合 人物 主要著作 主要思想 《新学伪经考》 《孔子改制考》 否定封建专制，主张实行君主立宪制 《变法通议》 抨击封建专制，伸民权、设议院、变法图存 译著《天演论》 国家属于人民、 “自由为体、民主为用” 康有为 梁启超 严复 　　 胡适多年后回忆道：“《天演论》出版之后，短短几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……‘优胜劣汰，适者生存’无疑是一种当头棒喝。几年之中，这种思想像野火一样，燃烧着许多少年的心和血。‘天演’、‘物竞’、‘淘汰’、‘天择’等等术语都渐渐成了报纸文章的熟话，渐渐成了一班爱国志士的‘口头禅’。还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。……我有两个同学，一个叫做孙竞存，一个叫做梅天择。我自己的名字也是这种风气底下的纪念品。” 　　　　　　　 ——刘悦斌《戊戌维新运动史话》 吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐，是二先生维新觉世之功。 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　 ——陈独秀 * 结合所学回答: “这股汹涌的浪潮”指什么? 中国面临“三千年未遇之大变局”又是怎么回事？ 世界潮流是什么？ 由传统社会向近代社会（资本主义社会）过渡 政治上：由君主专制向资本主义政治过渡 经济上：由农耕社会向机器大生产过渡 思想上：由传统封建文化向近代文化过渡 第14课 从“师夷长技”到维新变法 选修要求 近代中国的思想解放潮流 ??? (1)“师夷长技”的主张 林则徐与魏源的主张；“中学为体，西学为用”。 (2)维新思想 ??? 严复、康有为和梁启超的维新思想；维新变法思想在近代中国社会发展进程中的历史作用。 第五单元 近代中国的思想解放潮流 千年变局话背景 苦苦求索说历程 以史为鉴谈体会 千年 变局 1840 1860 1895 第一次工业革命 自由资本主义 第二次工业革命 垄断资本主义 欧美资本主义崛起 鸦片战争 第二次 鸦片战争 甲午战争 瓜分狂潮 苦苦求索 开眼看世界 向西方学习 强国御侮 鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 一、开眼看世界： 林则徐、魏源 （鸦片战争） 林则徐 魏源 “开眼看世界第一人” 放眼世界先行者 林则徐 近代中国“睁眼看世界”的第一人 组织人员搜集、翻译西方国家的书报， 主持编译和审订了《四洲志》 林则徐在探求西方知识极其抵御外侮的思想和实践，成为维新思想的先驱，在中国历史上为启示人们向西方寻找真理起了开拓作用。 蒋廷黻《中国近代史》 然则欲制外夷者，必先