【世纪金榜】（通史版）2017届高考历史一轮复习 近代社会的民主思想与实践 第二单元 近代中国的政治民主化进程课件 新人教版选修2.pptVIP

第二单元 近代中国的政治民主化进程 一、近代中国对民主理论的探索 1.康有为的民主思想: (1)主张:实行君主立宪制度。 (2)特征:“托古改制”“三世说”,用孔子证明维新改制的神圣性和合理性。 2.梁启超的民主思想: (1)把张扬民权和批判封建专制紧密结合起来。 (2)把“伸民权”与“广民智”联系起来。 3.孙中山的民主思想: (1)背景:戊戌变法的失败;清政府成为洋人的朝廷,民族危机空前严重。 (2)内容。 ①形成三民主义思想体系,其中民权主义最能体现他的民主思想。 ②对西方民主政治加以改造,形成“五权分立”方案。 ③民族、民权、民生之间联系密切,主张将民族革命、政治革命和社会革命“毕其功于一役”。 (3)评价。 ①孙中山的民主思想,是以建立资产阶级民主共和制度为核心,大大超越了君主立宪制。 ②仍带有较大局限性。 二、《中华民国临时约法》 1.基本内容: (1)主权在民。 (2)采用立法、行政、司法三权分立制和责任内阁制。 (3)国民一律平等,享有人身、财产等自由;人民负有纳税、服兵役等义务。 2.影响: (1)它第一次以宪法的形式提出了主权在民的思想。 (2)否定了封建君主专制制度,确立了资产阶级民主共和国的国体,从而使民主共和的观念深入人心,为捍卫民主共和制提供了思想武器和法律依据。 三、辛亥革命前后反对专制斗争的历程 1.维新变法运动:康有为、梁启超企图通过自上而下的改良运动,以君主立宪制取代封建君主专制,于1898年发动了“百日维新”。近代中国人对民主政治的实践迈出了重要的一步。 2.清末新政和预备立宪: (1)背景:《辛丑条约》签订后;中外反动势力完全勾结,进一步激化了中国社会的基本矛盾,广大人民掀起反抗清政府的斗争,民主革命蓬勃发展。为了挽救清朝危局,继续维持其专制统治而进行。 (2)“新政”:改革官制、兵制和学制,依法保护和奖励工商业。新政有一定的进步意义,但没有涉及政治制度的变革,实行过程中大量增加捐税,更加促使人民不断起来反抗,革命运动日益高涨。 (3)预备立宪:1906年宣布预备立宪,1908年颁布《钦定宪法大纲》,到1911年“皇族内阁”的出台,暴露了清王朝借“立宪”之名继续加强封建专制,遏制并消灭蓬勃发展的革命形势的实质所在,清朝专制统治陷于空前孤立境地。 3.辛亥革命:以孙中山为首的资产阶级革命派发动了辛亥革命,推翻了君主专制政体,建立了资产阶级共和国。颁布了《中华民国临时约法》,使人民获得了一些民主和自由的权利,使民主共和的观念深入人心。 4.捍卫共和的斗争:为维护共和,防止专制独裁,孙中山先后领导了“二次革命”“护国运动”和“护法运动”。使反对专制、倡行民主成为不可抗拒的历史潮流。 四、抗战胜利前后中国人民争取民主的斗争 1.坚持抗战,反对独裁: (1)中国共产党针对国民党制造的“皖南事变”坚决回击,重建新四军,揭露国民党破坏抗战的阴谋。 (2)1941年,中国民主政团同盟成立,推动民主力量的发展壮大。 (3)针对国民党发表的《中国之命运》和武装挑衅,中国共产党发表文章揭露其反动实质和阴谋,开展反战运动。 (4)1945年中共“七大”指出,必须废除国民党一党专政,建立民主的联合政府,并制定了政治路线。 2.抗日根据地的民主政治: (1)陕甘宁边区的民主选举制度。 ①内容:凡年满十八岁、赞成抗日和民主的中国人,不分阶级、民族等,均有选举权和被选举权。 ②表现:参议员对人民负责,人民有权监督、罢免;抗日民主政府的各级主要领导由各级参议会选举、罢免,对各级参议会负责。 (2)“三三制”政权。 ①“三三制”原则:在民主选举的基础上,抗日民主政权中共产党员、非党的左派分子和中间派各占三分之一的比例。 ②“三三制”政权:由中共领导并与其他抗日党派真诚合作的民主制度。 (3)意义。 ①充分保障人民的民主权利,调动了各抗日阶级、阶层的抗日积极性。 ②为新中国建立人民民主政权提供了宝贵的历史经验。 五、抗战胜利后的人民民主运动 时　间 斗　争 结果或影响 1945年8—10月 重庆谈判,签署了《双十协定》 人民民主力量的胜利 1946年初 重庆政治协商会议召开 打破了蒋介石一党专政的独裁统治 1946年秋 抵制“国民大会”,反对《中华民国宪法》 使蒋介石政府在政治上空前孤立 时　间 斗　争 结果或影响 全面内战爆发初期 国统区掀起反对国民党政府的人民民主运动 使人们更加认清了蒋介石集团的实质 1948年 民主党派同蒋介石集团决裂,同中国共产党并肩战斗 蒋介石集团陷入完全孤立 1948年9月-1949年10月 三大战役,国民政府垮台 推翻了国民党反动统治,新中国成立 【史料研析】 1.陈独秀的民主思想 材料　所谓立宪政体,所谓国民政治,果能实现与否,纯 然以多数国民能否对于政治,自觉其居于主人的主动的 地位为唯一