中国文化概论4-1佛教的产生与性质.pptx

　第四讲　　佛教文化认识佛教佛教是什么？为什么要正确认识佛教？怎样认识佛教？佛教与中国文化的关系如何？学习佛教文化有何意义？佛教文化对佛教的种种误解——社会的误解佛教是一种迷信，是那些愚夫愚妇的宗教。佛教是一种有神教，它是拜神的，依靠佛、菩萨来拯救自己的。佛教是一种命定论，因为佛教讲因果报应，你前世造什么样的业，今世就要受什么样的果报。佛教是一种消极的、出世的、逃避社会责任的宗教，因为佛教讲看破红尘。佛教是外来（印度）文化，不是中国文化。佛教文化对佛教的种种误解——信佛者的误解1 信佛教就是为了求得个人的解脱。2 信佛教是为了求得来生的福报，因为我前世造了很多业，所以今世受这么多苦，那么我今世信佛教，来世就可以有福报。3 信佛教是为了求神来保佑自己，这个不是求来世的福报，而是求现世的福报。有很多人到寺庙去许愿，求菩萨保佑自己，等到将来自己事业上、人生上有了成就再来还愿。4 甚至有人信佛教是为了求得一种神通。佛教文化 佛教文化自汉代传入中国后，历经二千多年之久，经过与以儒道为代表的本土文化的相互冲突、吸收、融合，已深深渗透到中国传统文化之中，完全成为中国传统文化的有机组成部分，对中国的历史、政治、哲学、文学、艺术、观念心态、生活习俗等等各个方面都产生着深刻的影响，这都是不容忽视的历史事实。 因此，有学者说：“不懂佛学就不懂汉魏以来的中国文化。”、“撇开佛教文化，连话也说不周全。” 佛教文化第一节 佛教的产生佛教文化一、佛教产生的背景佛教文化“吠陀文明”（雅利安人）种姓制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗吠陀文明的特征：《吠陀》信仰；祭祀万能；婆罗门至上列国时代(600—400BC) 当时有二、三十个国家，以城名国,大国16个,行君主制或共和制。 列国时代，农业和工商业有较大的发展，工商城市普遍兴起。经济的发展，促进了阶级关系的变化。 刹帝利种姓掌握着军政大权，吠舍中的一些人，通过经商放债，也获得大量财富。而大多低种姓的人处境越来越坏。 人们对婆罗门教所维护的种姓制度极为不满，希望能冲破种姓制度的束缚。：社会变动→思想上百家争鸣：“沙门”思潮 沙门教派不同的观点:九十六种外道、六十二异见，六师外道 沙门思潮的特征 一、反对婆罗门教。二、大都承认轮回，也都以寻求解脱为根本目标。三、普遍禁欲。四、弃世修习禅定。 佛教就产生于这个政治上列国纷争、思想上百家争鸣的时期。二、佛陀与佛教佛教文化1、佛陀的诞生释迦牟尼，约生于公元前565年（时值中国春秋时代），本是古印度迦毗罗卫国的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人。佛为太子时名叫乔达摩·悉达多。摩耶夫人依当时风俗，回到娘家生产，路过蓝毗尼花园，在树下休息时，生下了悉达多王子。佛教文化梦象受孕：佛陀的母亲摩耶夫人梦见白象而受孕。佛教文化【出胎】 乘象入胎 山西大同云冈石窟第6窟浮雕 北魏摩耶夫人梦见了一位菩萨骑着白象，在光明的照耀下，在鼓乐与鲜花的的簇拥下，从空中降下，进入了她的寝宫。她因此而怀孕。 其母产后不久去世。幼年的释迦牟尼由姨母波阇波提夫人养育长大。他自小受到良好的教育，能文能武。净饭王因其天资聪慧，相貌奇伟，对他期望很大。希望他继承王位，建功立业，成为一个“转轮圣王”（统一天下的君主）。 佛教文化2、出游与出家 悉达多王子幼年时，就喜欢沉思，世间弱肉强食、生老病死种种现象，都引起他的感触和深思，都促使他思索一个问题——如何解脱世界的苦痛。 受一位沙门的启发，他有了出家的念头。佛教文化净饭王曾经想过各种办法来阻止他，企图从生活的享受上羁縻他。悉达多16岁时，净饭王为他娶了邻国的王女耶输陀罗为妃，生了一个儿子叫罗睺罗。但这一切都未能成功，悉达多王子终于还是离开国城，开始了出家修道的生活。佛教文化出游四门 山西大同云冈石窟第6窟浮雕 北魏夜半逾城 山西大同云冈石窟第6窟浮雕 北魏 在天神的帮助下，释迦太子离开了王宫，从此踏上了出家修行的历程。 3、寻师修行 净饭王劝说无效，只好在亲族中挑选五位青年，随从悉达多王子一起修行。他们先后寻访、跟随当时最有名的一些学者学道，结果都不能满足要求。又开始了六年苦行，但终因徒劳无功而毅然放弃。五位随从以为他放弃了信心和努力，便离开了他，继续他们的苦行。佛教文化佛教文化 王子于是一个人走到一棵毕钵罗树下，铺上吉祥草，向东趺坐，发誓说：“我今如不证到无上大觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。” 王子在树下进入甚深禅定，思维解脱之道，终于在一片清朗的夜空中，目睹明星，豁然大悟，战胜了最后的烦恼魔障，获得了彻底觉悟而成了佛陀。佛教文化印度佛陀伽耶的菩提树与大塔 降魔成道释迦太子来到菩提伽耶的一棵菩提树下，经过了七天七夜的入定，战胜了内心群魔的诱惑与扰乱，悟出了宇宙人生的本质，获得了解脱。 佛陀(Buddha)释迦牟尼成道时之感叹： “