青海省西宁市第四高级中学2015-2016学年高二历史上学期第一次月考导论.doc

西宁市第四高级中学15-16学年第一学期第一次月考试卷 高 二 历 史 一、选择题（本题共30道小题，每小题2.5分，共75分） 1.清朝蔡澄在《鸡窗丛话》中写道：“尝见古骨肆，古铜方二三寸，刻选诗或杜诗韩文二三句，字形反、不知何用。识者日：此名书范，宋太宗(976-997)初年，颁行天下，刻书之式。”从材料中可以得出的正确结论是 A．北宋初年非常重视科技成果推广??????? B．宋代娱乐场所中已注重科技普及 C．铜活字技术在北宋就已经发明了??????? D．宋朝之后活字印刷术得到新发展 2.在汉语中，外来事物名称常加有夷、胡、番、西、洋等字，以上诸字中“洋”字出现最晚，但其构成的词语却是最多，鼎盛时期有400多个。如“洋布”、“洋钉”、“洋楼”，“洋车”等，可是到了后来，数量急剧下降。以下关于“洋”组词的兴衰分析不当的是（ ） A．其兴反映了天朝上国心态变为正视西方文明B．其兴反映了西方工业文明对中国影响渐深 C．其衰与盲目自大、盲目排外心理有关D．其衰既由于政治原因，也由于中国日益走向近代化 3．某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat，yet，it can turn the boat over a swell，把君主和百姓的关系：比作舟和水，这句话最早见于中国古代哪位思想家的著作? 这位学生正确地回答（ ） A.李耳 B.庄周 C.孟轲 D.荀况 4．孟子说：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。……天子不仁，不保四海。”董仲舒认为：“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”二人都认为治国者应当（　　） A．以古鉴今 B．尊崇天道 C．施行仁政 D．因时改革 5．西汉时期董仲舒认为“天生民性，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了（　　） A．“君权神授”的主张 B．“天人感应”学说C．“大一统”的主张 D．“三纲五常”的学说 6．孔子强调“仁者爱人”。最能体现他赋予“爱人”以教育涵义的主张是（　　） A. 因材施教 B.已所不欲，勿施于人 　Ｃ.有教无类 D. 诲人不倦 7．战国最为显赫一时的墨家，其深刻的社会根源是（　　） A．子的主张得到人民拥护 B．子主张选贤与能，深得天下支持 C．封建经济的发展，小生产者的壮大 D．求建立小国寡民的社会 8.春秋战国时期，各种思想流派异彩纷呈。其中主张“以法为教，今必胜昔”的学派是（　　） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 9.下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是 A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B．b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动 C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动 10.公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是A．万物的本原 B．探究天理的途径C．儒家的纲常伦纪 D．发明本心 11.《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。下列文献，不可能列入他们研讨范围的是 A．《诗经》 B．《春秋》C．《礼记》 D．《四书集注》 12.“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说 A．反映了国家衰败在所难免 B．成为皇权神化的理论依据 C．对君权有一定的限制作用 D．有利于人与自然和谐相处 13.董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是 A．在孔子“仁’’的思想基础上提出了“天人感应”B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授” C．在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想D．主张“罢黜百家，独尊儒术” 14.先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是 A．不期修古，不法常可 B．兼相爱、交相利C．克己复礼，天下归仁 D．弱者道之用 15.A.１０年　　　 B.１５年 C.１