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西宁市第四高级中学15-16学年第一学期第一次月考试卷
高 二 历 史
一、选择题(本题共30道小题,每小题2.5分,共75分)
1.清朝蔡澄在《鸡窗丛话》中写道:“尝见古骨肆,古铜方二三寸,刻选诗或杜诗韩文二三句,字形反、不知何用。识者日:此名书范,宋太宗(976-997)初年,颁行天下,刻书之式。”从材料中可以得出的正确结论是
A.北宋初年非常重视科技成果推广??????? B.宋代娱乐场所中已注重科技普及
C.铜活字技术在北宋就已经发明了??????? D.宋朝之后活字印刷术得到新发展
2.在汉语中,外来事物名称常加有夷、胡、番、西、洋等字,以上诸字中“洋”字出现最晚,但其构成的词语却是最多,鼎盛时期有400多个。如“洋布”、“洋钉”、“洋楼”,“洋车”等,可是到了后来,数量急剧下降。以下关于“洋”组词的兴衰分析不当的是( )
A.其兴反映了天朝上国心态变为正视西方文明B.其兴反映了西方工业文明对中国影响渐深
C.其衰与盲目自大、盲目排外心理有关D.其衰既由于政治原因,也由于中国日益走向近代化
3.某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生,“The river can carry a boat,yet,it can turn the boat over a swell,把君主和百姓的关系:比作舟和水,这句话最早见于中国古代哪位思想家的著作? 这位学生正确地回答( )
A.李耳 B.庄周 C.孟轲 D.荀况
4.孟子说:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。……天子不仁,不保四海。”董仲舒认为:“天立王,以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”二人都认为治国者应当( )
A.以古鉴今 B.尊崇天道 C.施行仁政 D.因时改革
5.西汉时期董仲舒认为“天生民性,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了( )
A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”的学说
6.孔子强调“仁者爱人”。最能体现他赋予“爱人”以教育涵义的主张是( )
A. 因材施教 B.已所不欲,勿施于人 C.有教无类 D. 诲人不倦
7.战国最为显赫一时的墨家,其深刻的社会根源是( )
A.子的主张得到人民拥护 B.子主张选贤与能,深得天下支持
C.封建经济的发展,小生产者的壮大 D.求建立小国寡民的社会
8.春秋战国时期,各种思想流派异彩纷呈。其中主张“以法为教,今必胜昔”的学派是( )
A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
9.下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是
A.a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B.b处处于高潮是受西汉“罢黜百家,独尊儒术”思想的推动
C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D.d处处于高潮是受明清批判思想的推动
10.公元1175年,朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院,史称“鹅湖之会”,也称“千古一辩”。在千古一辩归途中,朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”朱熹以水流分合的情景,表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是A.万物的本原 B.探究天理的途径C.儒家的纲常伦纪 D.发明本心
11.《后汉书》记载,汉明帝曾亲自到太学讲学,和儒生们一起研讨儒学经典。下列文献,不可能列入他们研讨范围的是
A.《诗经》 B.《春秋》C.《礼记》 D.《四书集注》
12.“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说
A.反映了国家衰败在所难免 B.成为皇权神化的理论依据
C.对君权有一定的限制作用 D.有利于人与自然和谐相处
13.董仲舒说:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。下面说法中,最符合材料本意的是
A.在孔子“仁’’的思想基础上提出了“天人感应”B.在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”
C.在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想D.主张“罢黜百家,独尊儒术”
14.先秦诸子常用寓言来说明哲理,熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是
A.不期修古,不法常可 B.兼相爱、交相利C.克己复礼,天下归仁 D.弱者道之用
15.A.10年 B.15年 C.1
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