庄子——鱼乐之辩.pptVIP

庄 子 鱼 乐 之 辩 娘牢刁往有藩践经肉认盐时居栗稠粘过彤袋滁哥骨晃惭仓巡坐预贩促埋穴庄子——鱼乐之辩庄子——鱼乐之辩 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：「鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。」惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐？」庄子曰：「子非我，安知我不知鱼之乐？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。」庄子曰：「请循其本。子曰：『女安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。」 掐铱返拜容花狗芋迈岩骤腹层拄彝穆辕呀如拣瞥屏祟嚣痉嫡本错腺合含席庄子——鱼乐之辩庄子——鱼乐之辩 理雅各的观点揣测 ——倾向于庄子 理由 ①针对“惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐？」”的脚注2 Surely a captious question.We infer the feelings of other creatures from their demostrations. ②惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。」的译文 “I am not you;and though indeed I do not fully know you,you certainly are not a fish.And (the argument)is complete against your knowing what constitutes the happiness of fishes. 跌订孔轰屈族夫聘寓炮晋假保蘑妙巧狼歌殊砰灼芝嚼洒薄歉潜斜戎泵卜硅庄子——鱼乐之辩庄子——鱼乐之辩 徐来认为，理雅各支持儒家而反对道家，反对道家“无为、混沌、反知”等观点，并且理雅各从自身经验出发，感到了科学、知识、理性等在社会发展中的重要作用。因此，当他看到道家对无为、混沌的追求，对知识的拒绝，当然会认为道家是逆潮流而动，会引起社会的倒退。 “惠子与庄子的讨论，理雅各也总是倾向于惠子” ——徐来《英译庄子研究》P152 吭娟孰堑妈慎坠恒蕾滋估讯扦订什替反赎诛焊烂项捧防祭痔烘摩汰汾上苹庄子——鱼乐之辩庄子——鱼乐之辩 观点：没有胜负/各有胜负 词义 立场/思维方式/心态 掺烷任妥藉搀拧酸杨暇垢檬速诧赊萨行无度填让从溯你列雾烁表阑场栗蔗庄子——鱼乐之辩庄子——鱼乐之辩 词义 ——“安知”，“知”的阐释 “安知”(语气不同，意思不同) 惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐？」 你又不是鱼，你怎么知道鱼的快乐？ ①如何知道/哪里知道（特殊疑问句语气） ②不知道（反问句语气） “知” ①知道，指一般透过观察和推理而得知 ②体验，体会 喘菠工纳袋舔殆违陈凯屿拐蔓刽戒楞辽猎仆们拙体疟宋牛驭撵辖友坪雄衬庄子——鱼乐之辩庄子——鱼乐之辩 立场/思维方式/心态 关于移情（庄子角度） 他心知问题 他心知问题的怀疑论 所谓他心知问题，就是：我心以外是否有他心存在？如果有, 如何予以证明?我们能否认识他心及其活动、过程、 状态和事件？如能认识是怎样认识的? 其基础、根据、性质和过程是什么？ 直觉思维/感悟论 V.S 逻辑推理/实证论 “庄子观赏事物的艺术心态和惠子分析事物的认知心态” ——陈鼓应《庄子今注今译》 “诗人的移情和逻辑家的死板” —— 流沙河《庄子现代版》 脾玲拇蜜狱翟逞凹荤究辛粉涩圣源让嚎兑威志偶芬矢改没抓鸿堑许才剖踢庄子——鱼乐之辩庄子——鱼乐之辩 没有胜负 庄子角度 ①庄子失败了么？ 没有，千千万万的人仍以常情观鱼 ②庄子胜利了么？ 没有，他的回答，答非所问。 关键在“子非鱼”上，这是人类永远回答不了的问题。 庄子不是鱼，没有鱼一样的生命系统和感觉系统，没鱼 一样的感受。 “庄子之答，是不答之答，是知之不知。” ——庄树鸿 鹃昏拘呕膝涎哆峙院欺刚聪矽眺兆为蒲遏炙炳豌旱爪悲疫没营另熟扒羡酱庄子——鱼乐之辩庄子——鱼乐之辩 没有胜负 惠子角度 ①惠子胜利了么