《报任安书》(司马迁)课件.pptVIP

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇此祸， 重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母 丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳。是以肠一日而九 迴。居则忽忽若有所亡。出则不知其所往。每念 斯耻，汗未尝不发背沾衣也。 身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且 从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教 以推贤进士，无乃与仆私心剌là谬乎？今虽欲自雕 琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。 要之，死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固 陋，谨再拜。 况且处在屈辱的地位不容易处世，处在卑贱的地位多诽谤议论。我因为言论遭到了这次灾祸,更加被邻里同乡耻笑，以致侮辱祖先，又有什么脸面再去拜谒父母的坟墓呢？即使经历百代，这种耻辱更厉害！因此我的肠子每天都反复回转，在家里就恍恍惚惚、若有所失,出门就不知自己要到哪里去。每当想起这种耻辱，汗就不曾不从背上渗出、浸湿衣服。我只是宦官，难道能够自己引退,深藏到山林岩穴中去吗？所以姑且随波逐流、在时势中周旋，来舒散我内心的烦闷悲愤。现在您却教我推荐贤士，恐怕与我内心的苦衷相违背吧。现在我即使想要美化自己，用美妙的言辞来粉饰自己，毫无益处，不会被世俗人信任,恰好足够自取侮辱罢了。总之，到死的那天，然后是非才能被论定。信不能完全表达自己的意思，简略地陈述我偏狭浅陋的意见。特此拜两拜。 太史公牛马走司马迁，再拜言。少卿足下：曩 nǎng者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。 意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。 仆非敢如是也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿 为过。 夫人情莫不贪生恶wù死，念父母，顾妻子，至 激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸， 早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于 妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处 不勉焉！ 仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣。何至自沉 溺缧léi绁xiè之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决， 况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中 而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没mò世，而文 彩不表于后世也。 像牛马一样奔走仆役的太史公司马迁拜了两拜说：少卿足下，从前,让您蒙受委屈给我写信，把在与他人交往方面要谨慎,推荐贤士作为自己的责任教导我, 情意诚挚恳切,如果您怨恨我没有效法您,却采用世俗人的意见。我不敢像这样的。请让我大概陈述固塞鄙陋的意见。隔了很久没有回信，希望您不要责备。人之长情，没有人不贪生怕死的，思念父母，顾念妻子、孩子；至于那些被正义和真理激励的人不这样，是有不得不这样的缘故。现在我不幸，早年失去了父母，没有兄弟相亲，独自一人在世，你看我对妻子孩子怎么样呢？况且勇士不一定为名节而死，怯懦的人仰慕道义，什么地方不可以勉励自己呢？我虽然怯懦，想苟且偷生，也很懂得舍生就义的界限，何至于自己陷身于牢狱中去受辱呢!况且那奴隶婢妾还能自杀，何况我到了不得不自杀的地步呢？我克制忍耐，苟且偷生，被囚禁在污牢狱之中却不肯死的原因，是以自己的志愿还未了，平平庸庸终结一世，但文章不能显露给后世的人们为遗憾。 幸:幸勿为过。 妇女无所幸。 今事有急，故幸来告良。 若望仆不相师 若入前为寿 1.太史公牛马走司马迁 2.(项伯)常以身翼蔽沛公 3.吾得兄事之 乃： 1、良乃入。 2、失败乃成功之母。 3、至东城，乃有二十八骑。 4、今其智乃反不能及,其何怪也! 5、家祭无忘告乃翁。 1、日夜望将军至,岂敢反乎？ 2、望尘莫及 3、望族 4、三月既望 5、望仆不相师 俞敏洪出生于1962年10月，于 1980年考入北京大学西语系。毕业后留校担任北京大学外语系教师。1991年，俞敏洪从北大辞职，进入民办教育领域。 1993年，俞敏洪创办了北京市新东方学校，担任校长。从最初的几十个学生开始了新东方的创业过程。俞敏洪现任新东方教育科技集团董事长兼总裁，全国青联常委、全国政协委员。被媒体评为最具升值潜力的十大企业新星之一，20世纪影响中国的25位企业家之一。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称 焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明，厥有《国语》 孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》 韩非囚秦,《说难》《孤愤》； 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人 皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书 策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧 闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪 上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八 章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以 究天人之际，通古今